Latest threads in: فلسطين

فلسطـــــــــــــ الحبيبة ــــــــــــ

naeemeh balasmeh — Tue, 28 Dec 2010 14:28:54 +0000

من هي فلسطين ؟؟؟؟؟
الاسم:فلسطيــــــــــــــــــــــــــــــــــــن بنت كنعان
الحالة الشخصية: أرملة
عدد الأبناء: ثلاثة
أسماء الأبناء:
1. نكبة: وهي من مواليد 1948
2. نكسة: من مواليد 1976
3. انتفاضة: من مواليد 1987

نبذة عن حياتي:
أنا أرض الديانات:اليهودية، المسيحية، والإسلام !مسلوبة!يتيمة منذ الصغر!تبرئ أبي مني واسمه "عربي" وأمي واسمها "شام" ! وفي نفس الوقت ماتت جدتي "كرامة"! لا حول لها ولا قوة!إخوتي 23 لا أحد منهم يعرفني !أكبرهم طعن بخنجر مسموم سنة 2003 واسمه "عراق" الله معه...طموحي بسيط:أن أتحرر من" إسرائيل "!!!

أوصافي :
أنا في منتهى الجمال ! أحب الحياة كباقي البلاد لكن بعزة! أهوى البحر الذي يلامس قدماي وأعشق موسيقى الثوار في أحضاني! لون شعري أسود أزرق، ولون أرضي أخضر ،ودمي أحمر،أما قلبي فأبيض ! عيوني كلون بحري أزرق!ولي عشاق كثر أكثر من كل البلاد! مهري الشهادة ويوم عرسي تحريري!

العلاقات الأسرية:
كما تعلمون لي 23 أخ لا أحد منهم يزورني ! كلهم خائفون من زوج أمهم :"أمريكا"!،فبعد موت أخي “عراق” بتُّ وحيدة ليس لي إلاّ الله وأحفادي يقاتلون...أخواي مصر والأردن يريدان تزويجي من إسرائيل (ابن أمريكا) وأنا أرفض هذا الزواج وضعي المادي تعيس مع أن إخوتي "سعودية"،"كويت"،و "إمارات" من أغنى البلاد
ولكن ورغم كل شيء سأبقى....
فلســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــطين
ولو تخلت عني الأرض بأسرها لأني أحمل في أحشائي،ليس طفلا،بل رجلا اسمه "جهاد" من زوجي الشهيد "نضال" !!!
ولي رب يحمينـــــــــــــــي

صور فلسطين لم تراها من قبل

MMB — Sat, 09 Oct 2010 07:39:09 +0000

انتضروا المزيد

شوفوا المسجد الاقصى

MMB — Thu, 08 Apr 2010 07:53:40 +0000

شوفوا المسجد الاقصى من الداخل

http://www.360tr.net/kudus/mescidiaksa_eng/index.html

القدس

abd haleem balasmeh — Tue, 23 Feb 2010 19:09:00 +0000

انا رح احكي عن القدس بما انها بلدي مدينة القدس رمزية خاصة في النضال الفلسطيني التحرري، فهي اولى القبلتين وثاني المسجدين، ومنها عرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماوات العلا ليلة الإسراء والمعراج، مما جعل منها علامة روحية كبرى للإنسانية عامة، وللمسلمين على وجه الخصوص. وقد ظل الكفاح التحرري الفلسطيني والعربي، يستلهم هذه العلامة في مشروعه النظري والعملي مدينة عربية قديمة مدينة القدس أو بيت المقدس، مدينة عربية قديمة، أسسها العرب الكنعانيون قبل حوالي خمسة آلاف سنة، ولمدينة القدس العديد من الأسماء التي عرفت بها، ويرجع بعضها إلى الأصول العربية للمدينة، ومن أشهرها اسم «اوروسالم» ويعني في اللغة الكنعانية القديمة «أسسها أو أنشأها سالم» وأيضا اسم «يبوس» نسبة إلى الزعيم العربي يبوس بن كنعان شيخ القبيلة اليبوسية، التي كانت أول من استوطن المكان الذي عرف، فيما بعد، باسم مدينة القدس،، إضافة إلى اسم «القدس» الذي عرفت به المدينة منذ فجر تاريخها، ويعني البركة والطهارة. وللقدس أيضا أسماء أخرى تتعلق بالاحتلال الأجنبي، مثل اسم مدينة داؤود، واسم ايليا كابيتولونيا، الذي أطلقه عليها الإمبراطور ايليوس هاردبناوس بعد احتلاله للمدينة عام 135 لإخماد ثورة اليهودي «سيمون باركوخيا». القيمة الروحية مدينة القدس، مدينة مقدسة منذ أقدم عصورها، فقد أقام سكانها العديد من أماكن الصلاة والعبادة بها، وكان سكان مدينة القدس، بقيادة الملك العربي الكنعاني «ملكي صادق» يؤمنون بعقيدة التوحيد وعبادة الله الواحد الأحد، التي جاء بها جميع الرسل والأنبياء عليهم السلام. والقدس هي المدينة الوحيد في العالم التي تحظى بالقداسة لدى جميع الديانات السماوية الثلاث، فاليهود يقدسونها لأنها حسب زعمهم، مقر إقامة ربهم الخاص «يهوه» ومنها يبعث مسيحهم الذي طال انتظاره، ويزعمون أيضا أن سليمان عليه السلام أقام هيكله المزعوم فيها، والمسيحيون أيضا يقدسون مدينة القدس لأنها هي مهد رسالة نبي الله عيسى ابن مريم عليه السلام، وفيها تآمر اليهود مع السلطات الرومانية ضده، وجرت الأحداث المأساوية التي انتهت بالقبض على السيد المسيح عليه السلام والزج به في السجن ثم محاكمة صورته. اليهود والحق المزعوم اليهود لا يملكون أي أسانيد تاريخية أو دينية، تخولهم امتلاك فلسطين ومدينة القدس سواء في الزمن الغابر أو في التاريخ الحديث، وأن قرار تقسيم فلسطين إلى دولتين عربية وأخرى يهودية الصادر عن الجمعية العامة للامم المتحدة في 29 سبتمبر 1947، يعتبر من الناحية القانونية مجرد توصية، وليس ملزما لجميع الأطراف، ليخلص إلى أن المشروع الصهيوني، هو مشروع استعماري عنصري، تقف وراءه الولايات المتحدة الأميركية هدفه مسح الهوية التاريخية والثقافية والحضارية للعرب، وأن مشروع الشرق أوسطية يريد أن يلغي عشرة آلاف سنة من التاريخ هي عمر التاريخ العربي الفلسطيني، ويفرض على العالم كله تاريخا مزورا يظهر فيه الصهاينة المغتصبون وكأنهم الأصل في فلسطين، ويظهر العرب أصحاب التاريخ والحضارة الرائدة، وكأنهم الغرباء العابرون في هذا التاريخ.

شعر عن فلسطين

abd haleem balasmeh — Mon, 01 Feb 2010 17:45:32 +0000

شعر عن فلسطين ما أجمل الاقصى الشريف **** ما اطهر ارض فلسطين قلبى ينبض بالالم**** قلب مملوء بالجهاد حبى ابدا لن يموت **** مهما طال غدر اليهود فلسطين ارضى وعرضى **** ودمى ليها ارخص ما يكون كل يوم بحلم بسيف ****يطهر ارض الرسل كل يوم بحلم يأقصى ****بدمى يوقف سيل دموعك مهما طال غدر اليهود **** العلوة فى سقوط كل شجرة يوم هتنطق ****قوم يمسلم طهر الاقصى الشريف بحلم ياربى يوم اعيش **** حر فى ظل الاقصى الشريف يايهودى مهما تغدر **** مهما طال الظلم منك قلبى مملوء بالجهاد ****سيفى جاهز للقتال ارضى دة ملك لجدى ***ملك لابنى بعد منى يايهودى قوم ونفذ **** مهما خطط ليك كوهين الاقصى ملكى افديه بدمى **** وانت مالك غير سلاحى يايهودى قوم وانظر *** ع حد سيفى ليك رسالة مهم طال الوقت ليك *** مهما طال غدرك وظلمك ارضى ليا فخر وعزة **** وارضى ليك قبر ومدفن مهما كان حلم اليهود **** حلمى اقوى ما يكون ارضى هتفضل مهد للاديان **** مهما طال غدر اليهود قوم يامصرى قوم ياسورى **** قوم يامسلم مهما تكون ارضى ارضك عرضى عرضك *** كل ما املك فى يدك شعر عن فلسطين الحبيبة

فلسطيني وافتخر

abd haleem balasmeh — Mon, 04 Jan 2010 11:43:41 +0000

قالوا:راسك مرفوع وعينك قويه قلت:العفو كلنا ناس بس هيك الفلسطنيه لا سجن ولا موت بيرهبني انا شب فلسطيني والكل بيعرفني إذا كان الانسان والزمان قدي فأنا فلسطيني بعشق التحدي

موضوع عن فلسطين و غزة

abd haleem balasmeh — Tue, 15 Dec 2009 09:23:15 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم "يا عرب القرن الواحد والعشرين .. هاقد أعلن مذياع الموت حياة الغزيين وموت الحكام الخونة..! والموت هنا في غزة طعم آخر .. لون آخر لا تشبهه الألوان .. لا ريح له .. لا طعم له .. لا لون له .. الموت هنا كالماء .. .. . الموت هنا لحن تعزفه كل الأشياء . تلقاه .. في مدرسة الأطفال وفي المشفى في الطرقات . وفي الحارات .. وفي الحلم العابر في الكلمات.. .. في الورد .. وفي السكر .. في قهوة صبح .. في كرسي من غير قوائم في بسمة ثغر مبتورٍ في فستان الفرح الليلي وفي سيارات الإسعاف.. وناقلة الزيت .. ... .. . وفي كف ملقاة في مزبلة منسية .. الموت هنا .. مدد إسرائيلي .. ... ! هل تعرف إسرائيل ..؟ يا عربي القرن الواحد والعشرين ..!!؟ غــــــــــــــــــــــــــــزة لاتبكيـــــــــــــــــــــن الأقصى يصرخ أين الملايين دمعة غزة تحرق السجين غزة يا امي الحنــــــــــــون التى تزف شهداء فلسطين شهدائنا حمساويين وفتحاوين اخــــــــــــــــــــــــــوة مترابطين أين هم الحكام العرب النائمين اهم بسباتهم لا مباليـــــــــــن لصرخة أم في غزة العريـــــــن صرخة قدس ياعرب أين الحنين للشهادة فى أرض فلسطين والله ولادك ياقدس جاييــــــن مع هبه كل عربي حزيــــــــن أين انتم يا ملاييــــــــــــــــــــن لنصرة عزة والضفة في فلسطين

حتلال فلسطين

abd haleem balasmeh — Mon, 07 Dec 2009 09:50:35 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم اولآ انا فكرت اني اعمل الموضوع دة عشان اللي بحصل هناك في فلسطين انا جمعت شوية معلومات كدة عن فلسطين ان اول من استوطن فلسطين منذ اكثر من اربعة الاف سنة هم العموريون ، ثم جاء بعد ذلك اليبوسيون ، وقد جاء هؤلاء جميعا من بلاد العرب ، وفي حوالي سنة 3500 قبل الميلاد جاء الكنعانيون ، وهم قبيلة عربية كانت قد نزحت الى فلسطين من شبه جزيرة العرب ايضا ، وقد عرفت فلسطين في ذلك العهد بارض كنعان ,, وعلى نحو ما ورد في العهد القديم ، اشتهر العرب الكنعانيون بانهم بناة الحضارة في فلسطين إثر بنائهم عدة مدن معروفة مثل القدس ونابلس واريحا وبيسان وعكا ويافا ، وفي سنة 2000 قبل الميلاد هاجر من العراق التي كانت تسمى " أور " العبرانيون بقيادة النبي ابراهيم عليه السلام واقاموا في فلسطين وبسبب حدوث مجاعة فيها هاجروا الى مصر وهناك استعبدهم الفراعنة ، وفي حوالي عام 1300 قبل الميلاد نزحت الى فلسطين قبيلة اخرى تدعى " باليست " قادمة من جزر بحر ايجه التي تشكل جزيرة كريت جزءا منها ،، ولم يمض وقت طويل حتى ذاب هؤلاء في الحضارة الكنعانية وتحدثوا العربية التي صارت فيما بعد لغتهم الاصلية ، وبسبب هؤلاء النازحين الجدد اصبحت ارض كنعان تعرف بفلسطين . ظل اليهود مشردين ومطهدين في مصر الى ان انقذهم النبي موسى عليه السلام وعاد بهم الى ارض كنعان عن طريق الجنوب الشرقي في زمن رمسيس الثاني الموافق سنة 1250 أو زمن ابنه منفتاح سنة 1225 قبل الميلاد. اذا سلمنا بنص التوراة نجد ان قائد اليهود الذي فتح فلسطين كان يشوع بن نون ، وقد عبر بجيشه واحتل بقسوة مدينة " اريحا " من الكنعانيين ، وقد انقسم اليهود بعد ذلك الى مملكتين ، مملكة إسرائيل وعاصمتها السامرة" نابلس " وقد دامت 250 سنة ، ثم سقطت في يد شلمناصر ملك اشور سنة 722 قبل الميلاد وعلى اثر ذلك سبي شعبها الى مملكته ، ثم كانت مملكة يهوذا وعاصمتها اورشليم " القدس " وقد دامت هذه المملكة 130 سنة بعد انقراض مملكة اسرائيل ، ثم ابيدت هي ايضا على " يد نبوخذنصر " ملك بابل الذي سبى شعبها ايضا سنة 580 قبل الميلاد . رجع اليهود من السبي الى فلسطين بامر قورش ملك الفرس ، ثم تلا ذلك الفتح اليوناني بقيادة الاسكندر المقدوني سنة 332 قبل الميلاد الذي دام حكم امبراطوريته في فلسطين مدة 272 سنة ، وجاء بعد ذلك الرومان سنة 63 قبل الميلاد بقيادة بومبي ، ودام حكم الرومان في فلسطين مدة 700 سنة متواصلة ، وفي سنة 637 ميلادية فتح العرب المسلمين فلسطين ، ودام حكمهم 880 سنة متواصلة ، ثم انتقل الحكم في فلسطين بعد ذلك الى الاتراك " العثمانيين " سنة 1517 ميلادية في زمن السلطان سليم الاول ، وقد ظلت فلسطين حوزة الخلافة الاسلامية العثمانية مدة 400 سنة ، وفي سنة 1918 ميلادية احتلها البريطانيون ،، وفي سنة 1948 ميلادية أنهت بريطانيا انتدابها في فلسطين وأعلن اليهود دولة اسرائيل. ان تاريخ فلسطين ببساطة يبرهن على ان العرب هم اول سكانها ، وقد حكموها وحدهم ومع الاتراك الاسلاميين الفا وثلاثمائة سنة متواصلة ، واما اليهود فم تتجاوز مدة حكمهم المتقطع لفلسطين لاكثر من 380 سنة ، ومنذ 332 قبل الميلاد لم يكن لليهود في فلسطين اي وجود ملموس او حكم ، ولما دخل البريطانيون فلسطين سنة 1918 ميلادية لم يكن عدد اليهود يزيد عن الثمانين الفا ، واما دعواهم التاريخية فهي مغالطة ، لان احتلال بلد ما ثم الخروج منه لا يخول اي شعب ادعاء ملكية تلك البلاد او المطالبة بذلك. ارجو اني مكونش طولت عليكوا سلام عليكوا

كفر سابا قرية دمرتها أسطورةأرض الميعاد

Omar Salem — Wed, 14 Oct 2009 14:55:46 +0000

وتحيا خزعة العبرية! ومن يتصور أن خربة خزعة كانت هنا طردناهم وورثناهم … جئنا أطلقنا النار حرقنا نسفنا ونفينا. ليس هذا كلام عربيا… إنها صرخة ضمير نادرة أطلقها أديب إسرائيلي وتعطي تحديدا دقيقا لحقيقة الوطن… ترد على التاريخ وعلى أساتذة التاريخ …هكذا قام الوطن الوطن إسرائيل… لا بالحق ولا بالتاريخ ولا بالهرب والاضطهاد بل بالعنف وحده… وليست خربة خزعة هي المكان الوحيد… بل فلسطين كلها… وإن الإسرائيلي يسكن بيوتا مسكونة بالأشباح… أشباح وأرواح فلسطينيون كانوا هنا يوما. وقرية كفر سابا مثلها مثل خزعة… وغيرها من القرى والمدن الفلسطينية التي دمرها الاحتلال الصهيوني، وبنى على أنقاضها دولته التي اعترف بشرعيتها كل العالم ومن خلفهم أمتنا العربية وأخيرا الجانب الفلسطيني ضمن استراتيجيات السلام العالمي… نسوا أن هناك من لا يزال لا يملك إلا تلك الأرض ويحلم بالعودة إليها… تسأله بعد 54 عاما السؤال الفضيحة… من أين أنت …. يقول لك أنا من هناك، فتلك الذاكرة لا تستطيع أن تدرك بالرغم من كل المعادلات التي حاول بها أنصار السلام المزعوم تبسيطها لتبرير بيعهم لهناك، إن هناك أصبح الوطن القومي لشعب بلا أرض. كان لي بيتا هناك وأحلى ذكريات … أحلام شبابي وأصداء الذكريات… هكذا بدأت الحاجة أم يحيى حديثها معنا عن قريتها المدمرة كفر سابا، وتضيف: كنا نعيش بسلام في بيوتنا وأرضنا، ورغم قلة الموارد إلا أننا كنا نشعر بسعادة كبيرة، بيارات البرتقال والليمون، وأشجار المشمش والخوخ والتفاح، وفوق كل ذلك راحة البال التي لم نعد نعرفها بعد ذلك المشؤوم… خروجنا من وطننا…. الفردوس الذي كان . أم يحيى تعيش الآن في مدينة قلقيلة تتذكر تلك الأيام التي كانت لها هناك في كفر سابا، والقرية تقع إلى الجنوب الغربي من مدينة طولكرم، وهي على بعد ثلاثة كيلومترات من كل من مدينة قلقيلة والمستعمرة الصهيونية المسماة كفار سافا. وأقيمت القرية فوق منطقة سهلية عند ملتقى عدة طرق فرعية تربطها بسائر القرى المجاورة، وتنتشر ينابيع الماء إلى الشرق والشمال الشرقي منها، وأشهرها عين النبي يامين التي اعتمدت القرية عليها للتزويد بماء الشرب. اتخذ مخطط القرية شكلا أقرب الى المربع، وبلغت مساحتها 26 دونما، وفي ركنها الجنوبي الشرقي أقيم الجامع، وقد امتدت القرية في نموها العمراني باتجاه طريق يافا – طولكرم فوق أراض غير زراعية في حين انتشرت معظم الأراضي الزراعية إلى الغرب منها. بلغت مساحة الأراضي التابعة للقرية 9.688 دونما منها 456 دونما للطرق والأودية، وغرس البرتقال في2.220 دونما منها والزيتون في 30 دونما منها، إلى جانب ذلك قامت زراعة الحبوب والبطيخ والقثاء والخضر,. وتحيط بأراضي القرية قلقيلة ومسكة وجلجوليا وحبلة. وعلى بعد 4 كم غرب القرية تقع خربة سبيه التي كانت تقوم عليها قرية كفر سابا في العهد الروماني. وقدر عدد سكان القرية عام 1945 بحوالي 1.270 نسمة بما فيهم عرب العبيدات. بداية الهزيمة دمر الصهاينة القرية عام 1948 وأقاموا في ظاهرها الشرقي على بقعة النبي يامين مستعمرة النبي يامين. وتقوم اليوم مستعمرة قبلن على أراضي القرية. ورغم أن القرى والمدن الفلسطينية كلها تعرضت لمجازر إلا أن لكل منها خصوصيتها، الحاجة أم يحيى تبدأ حديثها عما حصل معها فتقول: كنت اعمل وزوجي في بيارة ليهودي اسمه مندلي ليست بعيدة عن كفر سابا. كنا نزرع فيها البرتقال والليمون والتفاح، ولدينا البقر والخيل والدواب. وفي يوم جاء إليَ مندلي وأنا كنت أخيط بعض الأغطية وإبنتي فاطمة في الأرجوحة فقال لي: ماذا تفعلين يا زوجة رؤوف- أسم زوجي عبد الرؤوف-، فقلت له مثل ما أنت شايف، فرد علي لا تتعبي نفسك سوف تخرجون من كفر سابا وتقوم الحرب… تفاجئت بصراحة من قوله ولكنني لم أخذ الموضوع محمل الجد رددت عليه : الله يأخذك شو بتحكي… أجاب وقد تغيرت علامات وجهه من المزح إلى الجدية: سوف ترين أن الحرب قائمة … إذا أنتم انتصرتم ستحرثون على مندلي… ولكن إذا انتصرنا سنحرث نحن على رؤوف،بدلا من الدواب… صمتت قليلا وقالت بصوت تراءى لنا أنه يأتي من هناك من الفردوس الذي فقدته : وبعد ثلاثة أيام كانت الحرب… وكانت الهزيمة… ولكنهم لم يحرثوا على عبد الرؤوف فقط بل على الشعب الفلسطيني بأكمله. الخروج الأخير من القرية وتتابع: كنا في نهاية شهر نيسان موسم حصاد القمح الكندي، وبما أن حقول الحصاد كانت بعيدة عن وسط القرية، كنا كل يوم نسمع عن حادثة جديدة، يوم أبو محمد هجم عليه اليهود وضربوه، أخر أطلقوا عليه النار قرب عين القرية، وآخر قتله اليهودي الذي عاش معه سنوات طوال قبل أن ينتصروا في الحرب… وهكذا عاشت القرية أيام رعب، فكل يوم من هذا … ولكن لم نكن نتخيل أن سيأتي علينا يوم ونترك قريتنا… وعندما بدأت المناوشات الحقيقية بدأ أهالي القرية بجمع المال لشراء السلاح للمقاومة، ولم يبخل أحد فالذي لا يملك المال كان يقدم أي شئ يملكه حتى أن زوجي قدم خواتم وأساور ذهب لي…وخلال كل ذلك وصلت كتيبة من الجيش السوري إلى القرية وكان من المفروض أن نحضر لهم العشاء، وبعد ذلك بدأت مناوشات في تلك الليلة وكان الأطفال نيام، فقدرنا أنه حادث عادي، ولكننا صحونا على رصاصة اخترقت باب البيت واستقرت في وسطه، فأدركت من الصوت أن الأمر مختلف هذه المرة… وتتابع حديثها وكأنها تعيش تلك الأحداث اليوم ليس قبل 53 عاما، في تعابير الوجه لم تكن إلا صورة حية عن طبيعة شعورها في ذلك الحين، تقول: قمت من الفراش ونظرت إلى الخارج فإذا بزوجي على الباب واضعا يديه خلف ظهره وفي عينيه نظرة لم أعتدها وقال لي: خذي الأولاد واطلعي من البلد، اليهود بيقتلوا فينا، والعرب باعونا سلاح خربان، ما منه فائدة… ثرت وقلت: كيف نترك بيتنا وبلادنا.. وين نروح من غيرك… لم يلتفت إلي وقال : قلت لك اشردي أنت والأولاد أنا سأبقى أدافع عن البلاد. وأمام إصراره خرجت إحنا والأولاد إبراهيم 4أشهر، وفاطمة، سنة ونصف، وكنت قد أعطيت ضرتي باقي الأولاد لتخرجهم معها إلى عزون، كنت أحمل الطفلين وأركض مع أهالي القرية، وكان من ضمنهم حاج كبير يدعى العم صالح، ضعيف البصر، فقلت له : تحمل البنت ولا أرميها، فحملها عني رغم عجزه، لا يمكن أن يتخيل أحد الموقف، زوجي لم يخرج معنا ولا أعرف مصيره، وأبنائي مع ضرتي لم أعرف ماذا جرى لهم، وأصوات الرصاص ورائي وأخبار القتلى أمامنا. فقد كان الصهاينة يقتلون كل من هو في الشارع، شاب، أو طفل، وشيخ، وحتى الحيوانات، ولكم يكن عمري وقتها سوى 17 عاما. واصلت الركض، ولا أعرف كيف وصلت إلى حبلة بلدة قرب قلقيلية، وهناك ما أن هدأت حتى تذكرت البنت، كنت قد نسيت إنني أعطيتها للشيخ صالح، رحت أصيح دون وعي إلى أن قالوا لي إنها مع العم صالح… يا غافل وحد الله قالت الحاجة هذه الكلمات وصمتت كأنها أضاعت كلماتها، أو أنها لم تشأ أن تتحدث عن بدء الجزء البائس طويل الأمد من حياتها، ذلك الجزء الذي ابتدأ منذ تلك اللحظة في الشتات، وعندما ألححنا عليها لتكمل، قالت: ماذا سأقول انهزمنا يا بنتي، ولكن ليس اليهود الذين هزمونا نحن من هزمنا أنفسنا، نحن ضمائرنا ماتت ونستحق كل ما نحن فيه، ماذا تريدين أن تعرفي ؟ وعن ماذا أتحدث ؟ لم يبق شئ أرضنا راحت لم أر بيتي منذ العام 1994، عندما مرضت طلبت من إبني أن يأخذني للقرية أراها أخر مرة، بيتنا الذي عشت فيه أحلى أيامي، بنيته بيدي أنا وزوجي، كان عبارة عن حجارة فوق بعضها، بيارات البرتقال والتفاح اختفت وظهرت مكانها عمارات وبيوت يسكنها من قتلوا أهلي، كل شئ تغير حتى الأسماء لم تعد هي….وعندما سألناها عن مصير زوجها تنهدت وقالت: لحق بنا فيما بعد، ولكنه ترك أبو يحيى الذي كنا نعرفه هناك، فلم يعد هو… فهو دائم السكوت وحتى آخر يوم في حياته بقي يردد سنرجع إلى هناك. وتحدثنا عن قصة له فتقول أنه لم يأكل البرتقال وحرمها على نفسه إلا إذا كانت من بيرات القرية، وفي عام 1967 تسلل إلى أرض البيارات وقطف من الشجر الذي كان يزرعه… وفي قلقيلية وفي الحي المقابل للحي التي تعيش فيه أم يحيى كانت الحاجة ثرية في غرفة صغيرة تحيط بها ما بقى لها من أدوات حملتها معها في خروجها الأخير من قريتها، معلنة رفضها لكل أساليب التكييف مع الحياة الجديدة في الشتات بعيدا عن بيتها الذي كان لها يوما هناك ولو كان الوقت يتعدى نصف القرن، أول ما سألناها عنها كانت كمن عادت إليه الروح بعد موت طويل… قالت: كانت جنة على الأرض فقد كانت مليئة بالخيرات التي لا تعد، كنا كثيرا ما نسمع عن مضايقات اليهود لأبناء القرية ونحن ياغافل وحد الله وفي لحظة ضاع كل شئ، ونحن في طريق أكثر من سبعين من أبناء البلد قتلوا أمام عيني عدى من قتل من أبناء القرى المجاورة، ونحن كنا نركض ولا ننظر وراءنا خوفا من الرصاص الذي كان يتطاير وراءنا، وكثيرا منهم لا نعرف حتي الآن مصيرهم.وتضيف: قبل أن نخرج من البيت جمعونا كلنا في الحقول، النساء منطقة والرجال في أخرى وقالوا لنا من لا يخرج نقتله، وكان الناس يخافون ويرحلون، كل من يقاوم كان يقتل أمام الجميع ولو بالكلام…وعندما نخرج يقتلوننا في الشوارع…. لما يصير عنا رجال وعندما سألناها عن أملها في العودة قالت: بقيت طوال حياتي مقتنعة أنني سأعود يوما، إلى العام 1992 عندما زرت القرية ذهبت إلى وسط القرية حيث كان بيتي، كان هناك الكثير من البيوت التي هدمت، إلا أن بيتي كان لا يزال هناك تسكنه عائلة يمنية، البيت غير البيت والأسماء ليست الأسماء، كانت في غاية الظرف معي ساكنة البيت فقد سمحت لي أن أر ما كان لي، وعندما أخذت بالبكاء قالت لي: ما تخافي أنا أهتم بالبيت كثيرا والحديقة أعتني بها الآن لا أمل لي بالعودة إلا بمعجزة من الله. وعندما سألناها عن سبب احتفاظها بمفتاح البيت الذي يتصدر غرفتها ضحكت وقالت الريحة ولا العدم يا ابنتي .. أما الحاجة أم يحيى فتجيب عن نفس السؤال قائلة: لم اقتنع أن كل شئ قد راح وأن لا أمل لنا بالعودة إلا عندما زارنا مندلي في العالم 1968 اليهودي الذي كنا نعمل عنده فقال لي: لم تصدقيني عندما قلت لك ستخرجون… أما عن عودتنا فممكن أن نرجع الى بيوتنا لما يصير عنا رجال… قصة تلك العائلات والقرى ليست إلا حرف في كتاب الجرائم الصهيونية ضد هذا الشعب الذي لم يبقى لهم إلا الحلم بالعودة يوما إلى ما كان لهم… معاناة كاملة لخصها شاعرنا محمود درويش في قصيدته لماذا تركت الحصان وحيدا… إلى أين تأخذني يا أبي؟ إلى جهة الجبال البعيدة ومن سيسكن البيت من بعدنا يا أبي؟ سيبقى على حاله مثلما كان يا ولدي!تحسس مفتاحه مثلما تحسس أعضاءه واطمأن . لماذا تركت الحصان وحيدا؟ لكي يؤنس البيت يا ولدي فالبيوت تموت إذا غاب سكانها.. متى نعود يا أبي؟ غدا ربما بعد يومين يا ابني! وكان غدا طائش يمضغ الريح خلفهما في ليالي الشتاء الطويلة وكان جنود يهوشع بن نون يبنون قلعتهم من حجارة بيتهما وهما يلهثان على درب قانا

كفر سابا

Omar Salem — Wed, 14 Oct 2009 14:18:56 +0000

الموقع:144176:
PGR

المسافة من طولكرم (بالكيلومترات): 16,5

متوسط الارتفاع (بالأمتار ): 50

ملكية الأرض واستخدامها في 1944\ 1945 (بالدونمات):

الملكية: الاستخدام:

عربية:6019 مزروعة: 9141

يهودية: 3144 (% من المجموع ) (94)

مشاع: 525 مبنية: 26

ـــــــــــــــــ

المجموع: 9688

عدد
السكان:1931 :
765 ( ضمنه عرب العبيدات)

1944\ 1945 : 1270

عدد المنازل:

1931 : 169 ( ضمنه عرب العبيدات)

كفر سابا قبل سنة 1948

كانت القرية تقع في رقعة مستوية من الأرض في السهل الساحلي. وكان طريق يافا –
طولكرم العام يمر على بعد 2,5 كلم الى الشرق منها, كما كان خط سكة الحديد الممتد
بين حيفا واللد يمر على بعد 1,5 كلم الى الشرق ويشكل الحدود بين أراضي كفر سابا
وأراضي قلقيلية التي تبعد عنها 3 كلم الى الشمال الغربي. وكانت طرق فرعية مماثلة
تربطها بالقرى الأخرى في المنطقة. وقد أنشئت كفر سابا على بعد 4كلم جنوبي شرقي خربة
سابية (141177)التي عدت قائمة في موقع كفر سابا الرومانية وكانت القرية باسم كفرسبت
أيام الصليبين.

أتى نفر من الجغرافيين والمؤرخين العرب والمسلمين الى ذكر كفر سابا فمن ذلك أن
المقدسي الذي كتب في سنة 985 وصفها بأنها قرية كبيرة فيها مسجد على طريق دمشق وجاء
في رواية الرحالة ناصر خسرو, الذي كتب في سنة 1047م, إن كفر سابا بلدة غنية بالتين
والزيتون وتقع على طريق الرملة في سنة 1596, كانت كفر سابا قرية في ناحية بني صعب
(لواء نابلس), وعدد سكانها 231 نسمة وكانت تؤدي الضرائب على عدد من الإنتاج
والمستغلات كالماعز وخلايا النحل ويشهد اللقيمي, الرحالة الصوفي المصري على استمرار
وجود القرية فقد كتب في سنة 1730 انه كفر سابا وشاهد مقام بنيامين (المسمى أيضا
مقام النبي يمين),(الخالدي 1968 : 189).

في
أواخر القرن التاسع عشر وصفت كفر سابا بأنها قرية مبنية بالحجارة والطوب على تل
قليل الارتفاع وقدر عدد سكانها ب800 نسمة. كان فيها مسجد وتحف بها بقاع رملية وكانت
بساتين الزيتون تشاهد شمالها وكان الى الشرق والشمال الشرقي منها بضعة ينابيع كان
إحداها يمد سكان القرية بمياه الشرب. وكان شكل القرية أشبه بالمربع. وقد نمت القرية
في فترة الانتداب البريطاني وامتد بناء المنازل نحو طريق طولكرم – يافا العام على
الأراضي الزراعية بينما كانت الأراضي الزراعية الجديدة تستغل الى الغرب من موقع
القرية وكان سكان كفر سابا من المسلمين لهم فيها مقامان: النبي بمين المشار اليه
سابقا ومقام أخر للنبي يحيى كما فيها مدرسة ابتدائية وكان سابقا, ومقام أخر للنبي
يحيى كما كان فيها مدرسة ابتدائية وكان سكان القرية يزرعون القمح والبطيخ والخيار
والخضروات في 1944\ 1945 , كان ما مجموعه 1026 دونما من أراضيها مخصصا للحمضيات
والموز و4600 دونم للحبوب و 355 دونما مرويا أو مستخدما للبساتين منها 30 دونما حصة
الزيتون.

احتلالها وتهجير سكانها

كانت كفر سابا إحدى القرى الواقعة شمالي تل أبيب في منطقة مزدحمة بالمستعمرات
اليهودية. وقد ذكرت صحيفة ( نيورك تايمز) أن زعماء من كفر سابا اجتمعوا الى زعماء
المستعمرات اليهودية في وقت مبكر من كانون الأول\ زعماء المستعمرات اليهودية, في
وقت مبكر من كانون الأول\ ديسمبر 1947 , وان الفريقين تعهدا بالحفاظ على السلام.
لكن لما كانت سياسة القيادة العامة للهاغاناه تقضي بوجوب إخلاء المنطقة من سكانها
العرب قبل حلول 15 أيار \ مايو 1948 ذلك هاجمت وحدات منه القرية واحتلها في 13 أيار
\ مايو جاء بحسب ما روى المؤرخ الإسرائيلي بني موريس. كما جاء في (تاريخ الهاغاناه
انه نظرا الى طبيعة المنطقة(أودية وبساتين) نفذت العملية في ساعات النهار) ويدعي
التاريخ الرسمي للواء الكسندروني إن المقاتلين غير النظاميين التابعين لجيش الإنقاذ
العربي والمرابطين في القرية, جعلوا سكان الإنقاذ العربي تظهر أن الوحدة المكلفة
الدفاع عن كفر سابا وذلك أمرت السكان بالعودة بعد هجوم سابق قامت الهاغاناه به وذلك
قبل بضعة أيام فحسب وهذا خبر يعززه موريس. ويقول قائد جيش الإنقاذ فوزي القاوقجي أن
هذا الهجوم (المباغت) وقع في 10 أيار \ مايو وانه صد (منذ البداية) ويعلق القاوقجي
على ذلك قائلا: (أظن أن الغرض من الهجوم كان الاستطلاع واستكشاف أماكن مواقعنا
وقواتنا وان الهدف كان قلقيلية وقد خلف هذا الهجوم غير المهم الذعر في صفوف سكان
كفر سابا...).

في
13 مايو\ دون القاوقجي هجوما أخر وقع على محور شمالي جنوبي يتجه من طولكرم الى كفر
سابا وقال أن التقدم صد بعد أن تكبدت الهاغاناه خسائر جسيمة وان القتال كان لا يزال
دائرا والأرجح أن السكان فروا أو طردوا بعد الهجوم الثاني وان وصولهم الى قلقيلية
أدى – بدوره الى إخلاء البلدة مؤقتا.

المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية:

كانت بلدة كفار سابا (141175) التي أسست في سنة 1903 والتي بلغ عدد سكانها نحو 5000
نسمة في سنة 1948 تقع جنوبي غربي القرية عشية الحرب. ولما كان عدد سكانها الآن
45000 نسمة تقريبا فقد امتدت لتشمل معظم أراضي القرية. كما أن مستعمرة نفي يمين
(144175) المسماه تيمنا بالنبي يمين أنشئت في سنة 1949 شرقي موقع القرية. على
الأراضي قلقيلية المجاورة وهي تقع على بعد نحو كيلومتر شمالي شرقي موقع القرية.

القرية اليوم

استخدمت موقع القرية لبناء إحياء سكنية جديدة داخل منطقة صناعية باتت جزءا من
مستعمرة كفار سابا. وقد سلم بعض منازل القرية القديمة من التدمير وهو يقع اليوم
داخل المستعمرة ويستعمل عدد من هذه المنازل لأغراض تجارية, وقد بقي المقامان
والمدرسة وحطام مقبرة القرية. وللمقامين مداخل مقنطرة وتعلوها قبتان. أما أراضي
المحيطة بالقرية فيحرثها لإسرائيليون.

تعرف على بعض مدن وقرى فلسطين الحبيبة

Omar Salem — Wed, 14 Oct 2009 14:15:21 +0000

القرى التي تبدأ بلفظ (كفر) ..

هناك من يقول أن كفر باللغات القديمة تعني قرية، وهناك من يقول أن كفر من الكلمات
الكنعانية القديمة التي تعني (غطى) الحب في التراب أي (زرع) .. وهنا يصبح اللفظ
(كفر) يعني: مزرعة .. وهناك الكثير من القرى التي بدأت ببستان أو مزرعة لتصبح فيما
بعد قرية ..

كفر برا

قرية تقع على بعد 2كم شمال قرية كفر قاسم تشرب من مياه الأمطار كان بها عام 1945
قبل أن يغتصبها المحتلون الصهاينة 150 نسمة، وكان بها عام 1961 أكثر من 300 عربي .

كفر بِرعِم:

الشطر الثاني من اسم القرية بكسر الباء وتسكين الراء وكسر العين. تبعد عن الحدود
اللبنانية 4كم شمال غرب (صفد) ب 17كم . كان بها عام 1945أكثر من 700نسمة، وأصبحوا
1000 نسمة عام 1953، لكنهم طردوا فسكنوا قرية (الجش) المجاورة، فدمر الجيش الصهيوني
قريتهم وأقام مكانها مستعمرة (برعم).

كفر توثا :

ذكرها ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان .. لكنها مجهولة ..

كفر ثلث :

بضم الثاء وتسكين اللام. قرية في الجنوب الشرقي من قلقيلية بين (عزون) و (سنيرية)
.. بلغ عدد سكانها الذين يرجعوا لأصول من الطفيلة شرق الأردن، وشعفاط و بيت ليد عام
1961 أكثر من 1200 نسمة.

كفر جمًال :

قرية تقع جنوب (طولكرم) بلغ سكانها عام 1961 أكثر من ألف نسمة.

كفر دان

دان : تعني القضاء أو الحكم، وتعني قرية القاضي. تقع غرب جنين بانحراف بسيط جهة
الشمال على بعد 8كم .. كان بها عام 1961 حوالي 1300 نسمة منهم عائلة (مسَاد) الذين
يقولون أنهم عمريون .

كفر الديك:

كانت تعرف باسم (الكفرين) أو (كفر بن مهنا) بلدة غنية في زراعتها، تقع جنوب غرب
(نابلس) .. من عائلاتها المعروفة: (دار علي احمد) ويقولون أنهم من عرب (الرولة ..
قبيلة عنزة) و (دار الديك) من عرب المساعيد و حمولة (المشطة) و(دار ناجي) وهم أقدم
سكان القرية .. كما ينتمي الى القرية عائلة (ملحس) الذين غادروها منذ وقت الى نابلس
وعائلة (أبي حجلة) الذين غادروها الى (دير استيا) و (سنيرية) .. بلغ سكانها حوالي
1400 نسمة عام 1961.

كفر راعي:

قرية تقع جنوب غرب جنين على بعد 27كم بلغ سكانها عام 1961 أكثر من 2800 نسمة، يعود
هؤلاء السكان الى أخوين نزحا من (البيرة) الى كفر راعي.

كفر رمان :

قرية من ظاهر (عنبتا) الشمالي .. على بعد11كم من (طولكرم) كان بها عام 1961 أكثر من
450نسمة.

كفر زِيباد :

قد يكون اسمها مشتق من نسب الى الإله الكنعاني (زبد) ومعناه الإله الكريم.. تقع
جنوب شرق طولكرم .. كان عدد سكانها عام 1961 حوالي 650نسمة.

كفر سابا

سابا: كلمة سريانية تعني الشيخ الجليل وهو اسم لقديس، تقع على بعد 3كم من كفر
(سافا) الصهيونية و (قلقيلية) .. كان بها عام 1945 حوالي 1300 نسمة، طردهم الصهاينة
عام 1948 وأقاموا في ظاهرها قلعة باسم (النبي يمين)..

كفر سِب :

سب بكسر السين تحريف ل (سيبا) السريانية التي تعني : قطع الحطب، أو المحطبة .. وهي
قرية تدل آثارها أنها كانت ذات غابات، كانت عامرة في العهد العثماني، ودلائل القرية
التي لم تعد موجودة، تشير أنها في الاتجاه القريب الشمالي الغربي من قرية (الشويكة)
.. ينسب إليها (جمال الدين يوسف بن محمد الكفرسبي الحنبلي ) المتوفى سنة 892هـ .

كفر سبت :

قرية تقع في الجنوب الغربي لبحيرة طبرية على بعد 21كم من طبرية ، ذكرها ياقوت
الحموي، كان بها عام 1945 حوالي 500 نسمة، دمرها الأعداء وطردوا أهلها عام 1948.

كفر سلاَم

بتشديد اللام، قرية ذكرها ياقوت الحموي بأن بينها وبين (قيسرية) 4 فراسخ، وهي بين
قيسرية ونابلس.. (مجهولة الآن) .

كفر سُمَيع :

قرية في الشمال الشرقي من عكا ترتفع 620م، سكانها من الدروز العرب بلغ عددهم عام
1961 حوالي 700 نسمة.

كفر صور

صور، بالآرامية تعني صخر، ولا يزال الكثير من سكان شرق المتوسط يطلقون على البناء
بالحجر (صوري). تقع في الجنوب الشرقي من مدينة طولكرم على بعد 12كم، بلغ سكانها عام
1961 حوالي 660 نسمة بعضهم أتاها من قرية (كوكب الهوا) القرية التي تقابلك وأنت
قادم من جهة الأردن في طريق اربد ـ بيسان .. ومنهم عائلة (الرياحي ) ..

كفر عاقب

قرية على بحيرة طبرية، ذكرها المتنبي فقال:

أتاني وعيد الأدعياء وأنهم .. أعدوا لي السودان في كفر عاقب

كفر عانة :

قرية في الجهة الشرقية من يافا على بعد 11كم وعلى بعد 3كم من العباسية. تقوم على
بقعة قرية (أونو) الكنعانية، و(أونو) هو كبير الآلهة عند السومريين ويعني (القوي)
وقد حرفت قبل الإسلام الى (عانة) وهي كلمة سريانية بمعنى (الغنم) والضأن، أراضيها
مزروعة بالزيتون والحمضيات كان بها عام 1945 حوالي 3000 نسمة، دمرها الصهاينة
وأقاموا عليها ثلاث مستعمرات هي (أونو) و (أور يهودا) و (هيميد) .

كفر عطا

قرية عربية تقع شرق حيفا على بعد 14كم .. دمرها العدو وأقام مكانها مدينة اسمها
(كريات أتا) ..

كفر عقب

بفتح العين والقاف، بين البيرة و القدس تبعد عن الأولى 3كم والثانية 13كم. بلغ عدد
سكانها عام 1961 أكثر من 400 نسمة، تجاورها خربة كفر طاس.

كفر عنان

بكسر العين، تقع على تلة شرق عكا بقي سكانها فيها حتى 4/2/1949 حينما أجبرهم
المحتلون على مغادرتها الى نابلس ونسفوا منازلها.

كفر عين

بلدة تقع شمال (رام الله) بلغ عدد سكانها عام 1961 حوالي 1100 نسمة.

كفر قاسم

قرية جنوب طولكرم على بعد 23كم، سلمت للأعداء بموجب اتفاقية (رودس) كان بها عام
1945 حوالي 1500 نسمة، تعرضت عام 1956 لأبشع مذبحة على يد الصهاينة بهدف تخويف
سكانها وطردهم، وقد تم تبليغ السكان بحضر تجول عليهم أن يختفوا في بيوتهم خلال نصف
ساعة وبعد ذلك تم ذبح من كان في المزارع في طريقه لبيته ففي خلال ساعة واحدة حصد من
أهل كفر قاسم 47 شهيد.

كفر قدوم

قدوم، تحريف للكلمة الكنعانية (قداما) وهي السبَاق أو المتقدم.. وبعض أهلها يقولون
أن سيدنا ابراهيم قد ختن نفسه فيها بواسطة (القدوم) وهي أداة كالشاكوش أحد طرفي
مطرقتها مسطح والآخر حاد .. وهذا وهم.. يضاف للوهم الذي يعتقد أن بها مقام ابراهيم
الخليل..

قرية تقع غربي نابلس على بعد 15كم .. وسكانها الذين يتوزعون على حمولتين هما
(قميري) و (شتيوي) كلهم يقولون أنهم من أصل حجازي.. ينسب الى القرية كثير من
الشخصيات البارزة في مختلف العهود .. منهم الشيخ عيسى القدومي في القرن الثاني عشر
الهجري و الشيخ عبيد الله بن عبد الله القدومي عالم كبير توفي عام 1298هـ وكان
فقيها وشاعرا.. والشيخ عبد الله صوفان وحفيده موسى بن عيسى بن عبد الله .. وغيرهم
الكثير ..

كفر قرع :

قرية تقع في الجنوب الشرقي من حيفا، بلغ عدد سكانها من العرب عام 1961 (2650) نسمة
.. والقرع هو نوع من اليقطين ..

كفر قليل

قليل من قليلة وهي كلمة سريانية تدل على القلة أيضا، كما في لغتنا الحالية، تقع على
بعد 4كم من نابلس على جبل (جرزيم) الشرقي .. بلغ عدد سكانها عام 1961 (750) نسمة
معظمهم يعودون لأصول في شرق الأردن، أو قرية (بورين) المجاورة .. وبجانب القرية
خربة الشيخ غانم والتي يوجد له مقام فيها. وتشرب القرية من ثلاثة عيون هي (البلد،
والسارين ، والصبيان) ..

كفر قُود :

قود بضم القاف مأخوذة من كلمة سريانية (ياقودا) التي تعني الواقد أو الحارق، وعندها
سيصبح معنى الاسم (قرية الواقد) .. تقع غرب جنين ب 8كم، بلغ عدد سكانها عام 1961 (
362) نسمة .. يعود أصلهم الى قرية (عرابة) ..

كفر كما :

بفتح الكاف والميم، تقع جنوب غرب طبريا، بلغ عدد سكانها عام 1961، (1170) نسمة
جميعهم من المسلمين الشركس.. نزحوا عام 1880، في عهد السلطان عبد الحميد الثاني.

كفر كَنًا :

قرية تقع شرقي الناصرة على بعد 6كم، ويقال أنها (قانا الجليل) التي وردت بالإنجيل،
ويذكر أن للمسيح عليه السلام فيها معجزتان : الأولى تحويل الماء الى خمر، والثانية
شفاء أحد أبناء خدم الحاكم عن بعد على يد المسيح، ويزعم أهل القرية أن فيها الجرة
التي حول فيها المسيح الماء الى خمر، ويذكر صاحب (معجم البلدان) أن العلماء
المنتسبين للقرية ينتهون ب (الكناوي) .. عدد سكانها من العرب النصارى في عام 1968
كان (6000) في فلسطين المحتلة (48) .

كفر لام

قرية تقع جنوب حيفا ب (26)كم تنسب الى بني (لام) بطن من بطون طيء، بناها الخليفة
الأموي (هشام بن عبد الملك) كان عدد سكانها عام 1945 (340) نسمة، هدمها الصهاينة
عام 1948 وأقاموا مكانها قلعة (هابو نيم) أي البناة.

كفر اللبد

قرية تقع جنوب (عنبتا) ب 11كم .. من قرى (طول كرم) بلغ عدد سكانها عام 1961 (1126)
نسمة .. من المسلمين والمشاهير من علمائها ينتهون ب(اللبدي) ..

كفر مالك

قرية تقع في الشمال الشرقي من (رام الله) وفيها أغزر عيون المحافظة، وهي عين
(سامية) .. وأهلها بلغ عددهم عام 1961 (1346) نسمة يعود أصلهم الى العرجان من
(دوراـ الخليل) و (أوصرة ـ إربد ) ..

كفر مصر

قرية تقع في أقصى الشمال الغربي، من بيسان ، ويعتقد أن اسمها يرجع لبقايا المصريين
الذين حكموا فلسطين في القرن العاشر قبل الميلاد، بلغ عدد سكانها عام 1961، حوالي
400 نسمة ..

كفر مندا

قرية في قضاء الناصرة، كان بها عام 1961، (1260) نسمة، ذكرها (ياقوت الحموي) أنها
تقع بين عكا وطبرية .. يقيم بجوارها شتيت من عرب الحجيرات من عرب اللجاه في سوريا،
بلغ عدد سكانها عام 1961 (2060) عربي.

كفر نعمة

قرية غرب رام الله .. ويذكر أهلها أنهم كانوا يسكنون خربة (عيطارانة أو قيطارانة)
الواقعة جنوب تلك القرية، وقد نشبت أحد المعارك الدامية فأبيد سكان الخربة عن بكرة
أبيهم، عدا امرأة حامل اسمها (نعمة) أنجبت غلاما زوجته من أحد بنات قرية (رأس كركر)
القريبة، فاستقر في المكان وأنشأ قريته.. التي بلغ عدد سكانها عام 1961 (1065) نسمة
..

كفر ناحوم

مدينة في فلسطين شمال بحيرة طبرية، سكنها بعض تلاميذ المسيح عليه السلام، الذي كان
يلقي تعليماته فيها، ومن معجزاته في المدينة أنه شفي مجنونا وأبرأ ابنة كنعانية،
وردت في إنجيل (برنابا) ..

كفر ياسيف

قرية تقع شمال شرق عكا على بعد 13كم، كان بها عام 1923 (12) معصرة للزيتون .. بلغ
عدد سكانها من العرب عام 1965 (3400) نسمة (عرب48)

كفر يتا

قرية تقع في سهل عكا شرقي مدينة حيفا وهي قريبة من (شفا عمرو) أصبحت خربة و بها
آثار لجامع أقامه والي عكا (سليمان باشا) أنشأه (علي آغا) هدمها الأعداء وأقاموا
مكانها مستعمرة (كفار آتا) ..

معجم البلدان الفلسطينية - من الالف الى اليا

Omar Salem — Wed, 14 Oct 2009 14:09:44 +0000

معجم البلدان الفلسطينية - من الالف الى الياء

اليكم اسماء البلدان حسب الحروف الابج

حرف الألف

* آبل : Abil

بفتح الهمزة، وبعد الألف باء موحدة مكسورة ولام.

وهو اسم سامي مشترك، بمعنى، المرج، والمياه،

والكلاء والخصب. وفي لغة العرب ما يدل على هذا المعنى أيضاً: في باب (أبل و

(وبل. فقد جاء في الحديث (فالف الله بين السحاب فأبلنا أي مطرنا وابلاً، وهو

المطر الكثير القطر. والهمزة فيه بدل من الواو، مثل: أكد، ووكد، والوبل،

والوابل: المطر الشديد الضخم القطر.

وآبل: علم على عدد من المواضع في بلاد الشام،

وأكثر ما تكون مضافة. منها في فلسطين:

*آبل الزيت:

ورد ذكرها في السيرة النبوية: حيث جهز الرسول

جيشاً بعد حجة الوداع، وقبل وفاته، وأمر عليهم أسامة بن زيد، وأمره أن يوطئ

خيله (آبل الزيت.. قال ياقوت: إنها بالأردن من مشارف الشام. وقال الدباغ: إنها

في لواء إربد، من شرقي الأردن.

*آبل القمح:

آبل هنا يعني (المرج أي: مرج القمح. دعيت بذلك

لكثرة قمحها وقد أطلق القدماء عليها (آبل المياه لكثرة مياه السهل الذي يحيط

بها. عرفت منذ العهد الروماني باسم (أبيلان : Abelan ).

وقال ياقوت: قرية من نواحي بانياس من أعمال دمشق،

بين دمشق والساحل

كانت تقع هذه القرية: في الشمال الشرقي من صفد،

وتربطها بصفد طريق معبده طولها 43 كيلاً. وتبعد قرابة كيلو متر واحد عن الحدود

اللبنانية الفلسطينية. وكانت تتبع لبنان حتى سنة 1923 م، ثم ضمت إلى فلسطين.

وقد أنشئت القرية فوق الجزء الأوسط من تل يمتد

طولياً من الشمال إلى الجنوب على ارتفاع 390م عن سطح البحر.. وتحيط بها سهول

خصبة جعلت القرية مشهورة بزراعاتها. ويمر على بعد نصف كيل منها غرب القرية،

وادي (البريغيث أحد روافد نهر الأردن العليا. أما نهر الحاصباني، اهم روافد

نهر الأردن، فيمر على بعد اربعة أكيال إلى الشرق منها.

بلغ عدد سكانها سنة 1945 م حوالي (330) نسمة، ولم

يكن بها حتى ذلك الوقت أي نوع من الخدمات، ويعتمد اقتصادها على الزراعة وتربية

المواشي، وأهم مزروعاتها الحبوب.

شرد الصهاينة سكان القرية ودمروها سنة 1948 م وفي

سنة 1952 م أسس المعتدون على أرضها مستعمرة (يوفال يسكنها مهاجرون من العراق.

*أبل بيت معكه:

بلدة كنعانية، غزاها الآشوريون عام 734ق. م. وهي

آبل القمح السابقة. وهي بمعنى (مرج بيت الظلم.

*إبثان : IBTHAN

بكسر أوله وسكون ثانيه الباء الموحدة التحتية، ثم

الثاء المثلثة الفوقية.

تقع على مسيرة نحو كيلو مترين ونصف للشمال الغربي

من دير الغصون، منطقة طولكرم، وترتفع مائة متر عن سطح البحر.

ذكرها المقريزي في (السلوك وقال: إن الظاهر بيبرس

أقطعها سنة 663 للأمير علم الدين سنجر، وذكرها باسم (بتان بفتح الباء والتاء.

استلم اليهود القرية بموجب معاهدة رودس سنة 1949

م. وذكرت إحصائيات اليهود أن بها سنة 1961م 257 عربياً.

* ابتان: بالتاء المثناة الفوقية، ويقال إبطن، أو

خربة إبتان..

قرية في الجنوب الغربي من قرية شفا عمرو. كان بها

سنة 1945م (260) نسمة وارتفع العدد سنة 1961م إلى (625) نسمة من العرب.( فلسطين

المحتلة سنة 1948م.

* إبروقين:

بكسر الهمزة في أوله وسكون ثانيه، وكسر القاف وياء

ونون في آخرها بمعنى: المبارك. تقع جنوب غربي نابلس على مسافة 31 كيلاً، وترتفع

(2190) قدم عن سطح البحر. أهم مزروعاتها: القمح والحبوب والخضار، والزيتون،

والتين.

بلغ عدد سكانها سنة 1961م (1141) مسلماً. ويعودون

بأصلهم إلى شرقي الأردن، ومصر، ودير غسانة المجاورة.

كانت تشرب القرية من مياه الأمطار المجموعة في

آبار خاصة في موسم الشتاء. وكان بها مدرسة ابتدائية اسست في العهد العثماني.(

الضفة الغربية.

* إبزيق:

بكسر الهمزة في أوله، وسكون ثانيه، وياء وقاف في

آخره.

تقع في الشمال الشرقي من قرية( طوباس قضاء نابلس.

وتقوم على بقعة قرية (بازق الكنعانية، بمعنى (بذر البذار وفي العهد الروماني

عرفت باسم (بزق Bezec ) .وهي على الطريق العام بين نابلس وبيسان.. وترتفع

(2404) قدم عن سطح البحر. وفيها قبر يقال له: الشيخ بزقين، يقولون إنه من

أولياء الله.

كان سكانها سنة 1961م (164) نسمة. وتعرف باسم خربة

إبزيق وهي تقع في أراضي طوباس. (الضفة الغربية.

*ابن هنوم (وادي :

يقع في الجنوب والغرب من مدينة القدس.. وينحدر من

باب الخليل إلى بئر أيوب ويفصل جبل صيهون عن تل أبي ثورن ويلتقي مع وادي قدرون

في جنوب القدس، وبذلك يحيط هو ووادي قدرون بمدينة القدس من الجهات الثلاث الشرق

والغرب والجنوب. وقد أطلق اليهود عليه (وادي جهنم لأنه موضع لعذاب المخطئين في

اعتقادهم.

* أبو التلول: موقع أثري في منطقة أريحا.

* أبو ديس:

قرية تقع في ظاهر القدس الشرقين وتقوم على بقعة

قرية رومانية بهذا الاسم. وأقرب قرية لها العيزرية.

بلغ سكانها سنة 1961م 3631 نسمة.. من عائلاتها

المشهورة. الخنافسة، وهي من أكثرها عدداً. وحمولة: الحلبية، وتعود بأصلها إلى

ناحية حلب في سورية. وأما حمولة آل جابر، أو العريقات، فهم من قبيلة الحوطات من

قبائل شرقي الأردن الشمالية. وكان في القرية جامع بني سنة 1351 هـ على أنقاض

الجامع القديم الذي دمرته الزلزلة عام 1927م.

أسست مدرستها سنة 1932م. وكانت ابتدائية كاملة

(سبعة صفوف ارتفعت بعد النكبة إلى الإعدادية.

أشهر مزروعاتها: الزيتون، والتين، واشجار

الفاكهة.. ويستخرجون الجبن من ألبان الماشية. وتجاورها: خربة الرغابيني،

والزعرورة، وأبو صوانة.

*أبو زريق:

قرية عربية أخذت اسمها من اسم الطائر المعروف، كما

تقول الموسوعة.. ولعلها باسم عرب (أبو زريق الذين يسكنون هذه القرية.

تقع على بعد 23 كيلاً جنوبي شرق حيفا، على حافة

مرج بني عامر بالقرب من الطريق الممتد بين حيفا، وجنين.. وهي على السفح الشمالي

الشرقي لجبل الكرمل على ارتفاع (120) متراً عن سطح البحر. ويمر بشمالها الشرقي

نهر المقطع على بعد ثلاثة أكيال. كانت تشرب من بئر أبو زريق، وهي بئر رومانية

تقع شرق القرية على بعد ربع كيل عنها.

بلغ عدد سكانها سنة 1945م (550) نسمة. وكان بها

مدرسة ابتدائية، يشاركهم فيها أهالي قرية أبو شوشة المجاورة.

تعتمد في اقتصادها على: الزراعة، وتربية المواشي،

واهم زراعتها الحبوب وقليل من الزيتون.

شرد الصهيونيون سكان القرية سنة 1948م ودمرت

القرية.

*إسدم:

(جبل جنوب غرب البحر الميت. مؤلف من الملح

الصخري.

يرى البعض أن سدوم التي أهلكها الله بسبب شقاوة

أهلها ومخالفتهم أوامر النبي لوط، تقوم في موقع هذا الجبل. ]أنظر خارطة البحر

الميت[.

* إسْدُود: Isdud

قرية تقع في شمال شرقي غزة، كان بها محطة سكة حديد

ـ القنطرة ـ حيفا وتبعد عن يافا 41 كيلاً، وتبعد عن الشاطئ نحو خمسة أكيال، وعن

نهر صقرير الذي يمر بشمالها ستة أكيال.. نشأت على ربوة ترتفع 42 متراً عن سطح

البحر، وهي شمال غزة على نحو أربعين كيلاً.

يرجع تاريخها إلى القرن السابع عشر قبل الميلاد..

وأول من سكنها (العناقيون من القبائل الكنعانية، وسموها (أشدود بمعنى الحصن.

وفي القرن الثاني عشر قبل الميلاد دخلها الفلسطينيون، وجعلوها إحدى مدنهم الخمس

الرئيسية ـ (راجع فلسطين، وكانت مزدهرة حتى القرن السادس قبل الميلاد حتى

سماها هيرودوتس (مدينة سورية الكبرى.. دخلت في حوزة المسلمين في القرن السابع

الميلادي. وذكرها ابن خرداذبة المتوفي سنة 300 هـ باسم (أزدود وأنها محطة على

طريق البريد بين مصر والشام.

ويجاورها من القرى: حمامة وبيت دراس والبطاني. ومن

أشهر مزروعاتها التين والعنب، ويكثر شجر الجميز.

بلغ سكانها سنة 1946م (4630) نسمة.. أصولهم

متعددة. وكان لها سوق اسبوعي يوم الأربعاء. وفيها عدد من المزارات: منها مزار

سلمان الفارسي واقيم في عهد الملك الظاهر بيبرس مسجد على مشهد، يقال إنه لسلمان

الفارسي ومزار المتبولي، للشيخ إبراهيم المتبولي، رجل صوفي مصري، رحل إلى اسدود

إثر خلافه مع السلطان قايتباي، وتوفي بها سنة 877 هـ. وعمر المقام سنة 1275 هـ.

وهناك مقام أحمد أبي الإقبال، وهو شخص مجهول، وعند مصب نهر صقرير المجاور تلة

صخرية عليها مقام النبي يونس.. وكانت تتوافر في القرية مقومات الزراعة الناجحة

لخصب التربة، وهطول الأمطار بكمية كافية ـ ووجود الآبار التب يتراوح عمقها بين

16 ـ 34م.

أهم أشجارها المثمرة: الحمضيات والتين والعنب.

وكان بها مدرستان واحدة للبنين، وأخرى للبنات. دمرها الأعداء سنة 1948م وأقاموا

على أرضها مستعمرة أشدود.

وقد طلبت من أحد أبنائها الاستاذ محمد جاد الله أن

يكتب لي عن قريته، وهذا موجز ما كتبه لي:

وفي أطراف القرية الغربية يوجد تل عال يمسى

(الرأس عامر بالآثار وهذا الرأس يموج بأشجار الزيتون الرائعة والتي يرجع بعضها

كما يقال: إلى عهد الرومان، وأشجار التين المعمرة. وعلى الجانب الشرقي من

القرية تمتد السهول المنبسطة التي كانت تمتلئ ببيارات الحمضيات، وتجود فيها

أنواع الحبوب، ومقاثي القثاء، والبندورة البعلية.

ومن الناحية الجنوبية مستعمرة نيتساليم مختفية خلف

معسكرات الجيش البريطاني التي مهدت لبناء المستعمرات اليهودية. قال: والجدير

بالذكر أن قرية أسدود كانت آخر قرية وصلها الجيش المصري في زحفه سنة 1947م ثم

رحل عنها فجأة من شهر أكتوبر سنة 1948م مما ادى إلى رحيل اهالي القرية خلفه

فراراً بأعراضهم لهول ما تناقلته الأنباء عن مجازر دير ياسين، حيث تم تجريد

الأهلين من كل سلاح اشتروه بثمن الأسورة، والجمل، وقوت العيال.

قال: والقرية اربعة أقسام كبيرة كان تعدادها في

أواخر عام 1948م حوالي ثمانية آلاف نسمة، وهذه الأقسام:

1- الزقاقتة ـ نسبة إلى زقوت، وقد تنطق: الزكاكتة.

2- الجودة: نسبة إلى جودة.

3- المناعمة نسبة إلى عبد المنعم.

4- الدعالسة نسبة إلى دعليس.

وكل قسم يسمى (ربعاً ويرئسه المختار، وكل ربع

يتكون من عوائل متفاوتة العدد.

وفي القرية حارة تسمى حارة المصريين. وهم أحفاد

المصريين الذين جاؤوا إلى هذه الديار في فترات متعاقبة. ومن رجالات القرية

المعروفين سنة 1948م: الحاج حسن أبو حمده. وعبد الهادي حميد، ومحمد الحاج عبد

الرحمن، وحسين صالح جودة وعبد الفتاح قفه وذيب أبو زينة ـ وقد استشهد في معركة

بيت دراس.

وقد آثر الاستاذ محمد جاد الله الا يذكر اسمه، وهو

من خيرة من أعرف من رجال اسدود: فهو أديب كاتب، وشاعر صادق التعبير، وعنده

ديوان شعر أطلعني على بعض قصائده قبل طباعته وفيه قصائد مؤثرة في الحنين إلى

موطنه.

* إسعيدة:

وتعرف باسم (مخاضة السعيدية على نهر الأردن، تقع

للشرق من خربة (تل الحلو في قضاء نابلس، فيما سمي (قرى مشاريق الجرار لوقوعها

في الشمال الشرقي من الديار النابلسية، حيث كان (آل الجرار قد بسطوا نفوذهم

عليها في القرن التاسع عشر.

وتنخفض هذه القرية (205) متر عن سطح البحر.

(الضفة الغربية

* إسكاكة:

بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح الكافين. تبعد عن

نابلس 27 كيلاً وتقع على رأس جبل تشرف على السهول والتلال، وتعلو (600)م عن سطح

البحر. أهم مزروعاتها: الحبوب والخضار، وتكثر أشجار الزيتون والفواكه.

بلغ سكانها سنة 1961م (415) عربياً، يذكرون أن

أصلهم يعود إلى قبيلة بني عطية الحجازية (تقيم في تبوك وناحيتها بالحجاز ولهم

أقارب في (فارة و(حلاوة وكفر نعمة في شرقي الأردن. مسجدها قديم يرجع إلى سنة

785هـ. وأنشئت مدرستها بعد النكبة بالاشتراك مع قرية (ياسوف..

وتشرب القرية من ينبوعين.. وفي شمال المملكة

العربية السعودية في منطقة الجوف مدينة (سكاكة.

* اسكندر (جبل :

جبل يقع شرق قرية أم الفحم [من أعمال جنين]، وعلى

قمته مزار اسكندر. وفي داخله محراب يستدل منه أنه كان مسجداً، وحوله قبور

دارسه، ويعتقد الناس أن اسكندر نبي، فكانوا يقدمون له النذور ويقسمون به

الأيمان.

* اسكندرونة (نهر:

تتكون بدايات هذا النهر من تجمع مسيلات مائية

مؤقتة تجري فيها مياه أمطار المنطقة الواقعة بين قرى كفر قدوم، والكور، وكفر

عبوش. (منطقة نابلس ويصب في البحر المتوسط عند ميناء (أبو زابورة شمال قرية

أم خالد العربية. وطوله من المنابع حتى المصب 37 كيلاً. وفي المجرى الاسفل منه

يصبح النهر عريضاً دائم الجريان، وعرضه 50م ويصلح لسير الزوارق والمراكب

الصغيرة فيه. ذكره الصليبيون باسم (النهر المالح.. وعلى أطراف النهر الشمالية

استقرت قبيلتا (النفيعات وفي جنوبه قبيلة الحوارث، ولذلك يسمى محلياً وادي

الحوارث، ويسميه الغاصبون باسم (الاسكندر. وميناء أبو زابورة الذي يقع عند مصب

هذا النهر كان يصدر منه البطيخ الذي اشتهرت به سهول طولكرم إلى مصر ولبنان

وغيرها. ولما باع اللبنانيون الذين يملكون الأراضي التي تقيم فيها قبيلة

الحوارث لليهود تشرد نتيجة هذا البيع خمسة عشر ألف حارثي.

* إشتموع:

قرية كنعانية قديمة بمعنى (الطاعة وهي قرية

(السَّموع اليوم جنوب مدينة الخليل.

* إشدود:

مدينة أنشأها اليهود على أنقاض قرية اسدود

العربية. (أنظر: إسدود.

* الأشرفية:

قرية عربية، في الجنوب الغربي من بيسان.

مشتقة من (اشرف: بمعنى علا، حيث يتميز موقعها

بارتفاعه النسبي عن الأراضي الغورية الممتدة شرقها.

ويمر بها وادي المدوع، كما تقع عين المدوع في شمال

القرية الغربي، كان بها سنة 1945م (230) مسلماً، معظمهم يعملون في الزراعة

وتربية المواشي لخصوبة التربة، وانبساط الأرض. وكان يزرع بها الموز والزيتون

والحمضيات، طرد العدو السكان، ودمر القرية واستغل أراضيها في الزراعة.

* أم عسلة الشرقية:

موقع في منطقة قربية زعترة، قضاء القدس، كان به

سنة 1961م (544) نسمة.

* أم عَلاّس:

موقع في منطقة الخليل في شمال غرب (بيت أولا كان

به سنة 1961م (322) نسمة.

* أم العَمَد:

قرية عربية تقع جنوبي شرق حيفا وشمالي غرب

الناصرة، وتبعد عن حيفا قرابة 18 كيلاً... ونشأت القرية في الطرف الجنوبي

الغربي لجبال الجليل على ارتفاع 165 متر، فوق سفح يطل على مرج ابن عامر. ومن

آبارها وينابيعها (عين الحوارة في شرقها، وبئر العبيد في جنوبها الشرقي، وبئر

السمندورا في جنوبها.

عاش سكان هذه القرية على أرضهم منذ مئات السنين،

دون أن يستخرجوا حجة امتلاك، وفي سنة 1869م باعت الحكومة التركية أراضي هذه

القرية مع عدة قرى في مرج ابن عامر لبعض تجار بيروت ومنهم آل سرسق، وفي سنة

1907م باع هؤلاء الأرض لجمعية المانية وأقاموا على موقع أم العمد مستعمرة

(فالدهايم. وبلغ سكان أم العمد (فالدهايم سنة 1945م (260) نسمة من العرب

والألمان.. وفي سنة 1948م شرد الصهيونيون سكان القرية وأقاموا مستمرة (آلوني

أبا في موقع القرية.

* أم الفحم:

سميت بذلك نسبة إلى الفحم الخشبي الذي كان ينتج

فيها بكثرة.. حيث كانت البلاد في الماضي مغطاة بالأحراج، مما دعا لإقامة صناعة

الخشب والحطب والفحم، ودعيت قراها بالأماء التي تدل على هذه الصناعة مثل (أم

الفحم، (فحمة (باقة الحطب و(دير الحطب.

تقع أم الفحم في الشمال الغربي من جنين على بعد 25

كيلاً، وترتفع (450) متر عن سطح البحر في الطرف الشمالي لجبال نابلس.

ذكرها المقريزي في (السلوك بين البلاد التي

أقطعها الظاهر بيبرس في سنة 663 هـ للأمراء المجاهدين، فكانت من نصيب جمال

الدين آقوش، نائب سلطنة الشام. وتشتهر القرية بكثرة ينابيعها.. ومنها (الشعرة

والوسطة، وأم الشيد، وأم خالد، وام الزيتون، وعين النبي، الواقعة في جنوب شرقي

القرية.

بلغ عدد السكان سنة 1945م حوالي ستة آلاف نسمة، مع

سكان قرى (اللجون ومعاوية، ومشيرفة، ومصمص.

ويعتمد اقتصاد القرية على الزراعة: القمح،

والشعير، والعدس، والسمسم والذرة والخضار. ويأتي الزيتون في الدرجة الثانية،

والفواكه.

ويربون الأغنام والبقر، للألبان والجبن، حيث تكثر

المراعي في الأحراج المجاورة. وكان بها ثلاث معاصرة آلية لعصر زيت الزيتون.

وكان بها سنة 1945م ثلاث مدارس ابتدائية، واحدة

للبنين أنشئت في العهد العثماني وثانية للبنات سنة 1942م وثالثة مختلطة.

ومن معالم القرية جبل اسكندر في شرقها ويرتفع 518

متر، ويوجد فوق قمته مزار يعرف بمزار يعف بمزار اسكندر. وفي سنة 1945م شهد

الجبل معركة مشهورة بين المجاهدين الفلسطينيين وسلطات الانتداب استخدمت فيها

سلطات الانتداب الطيارات والمصفحات.

وأم الفحم.. أكبر قرية عربية في فلسطين المحتلة

منذ 1948م بلغ عدد سكانها حسب إحصائيات الأعداء سنة 1969م نحو اثني عشر ألف

عربي، وفي سنة 1974م ارتفع إلى أربعة عشر ألف عربي. وقد صادر اليهود أراضي

القرية الواقعة في مرج ابن عامر، وأقاموا مستعمرة (مي عمي في موقع يشرف على

القرية. وفي القرية ثلاثة مساجد اشهرها مسجد الشيخ (تيم وهو مسجد قديم.

وأشهر عائلاتها: الغبارية، والمحاميد، والمحاجنة،

والجبارين.

ومن ابنائها المشهورين: علي الفارس: من قواد

الفصائل البارزين في المعارك مع الاعداء. وأحمد القاسم السعد: صاحب الفضل في

النهوض بالتعليم الزراعي.

* أم الفَرَج:

قرية عربية تقع شمالي مدينة عكا. على الضفة

الجنوبية لوادي المفشوخ، وعلى بعد خمسة أكيال من مصبه في البحر المتوسط، ترتفع

25 متراً. عرفها الصليبيون باسم (لي فيرج. وقد جرت في موقعها معركة عنيفة بين

العرب والصليبيين انتصر فيها العرب. ولعل الاسم جاء من الفرج الذي تحقق للعرب

بانتصارهم.

ذكرها صاحب (السلوك. وقال: إن الملك الأشرف أوقف

قرية (الفرح بالحاء المهملة، على المدرسة الأشرفية في مصر، والصحيح أنها أم

الفرج، كما يقول مصطفى الدباغ. تروى القرية من مياه بركة الفوارة، وبركة التل،

الواقعتين في قرية النهر، ومن بعض الآبار.. وأشهر مزروعاتها: الزيتون،

والحمضيات، والخضر.

بلغ عدد السكان سنة 1945م حوالي ثمان مائة مسلم،

مع مزرعة (الحميمة المجاورة.. لم يخرج سكانها في أول النكبة، فحاول اليهود

إخراجهم وإجبارهم على التنازل عن أرضهم، وكان عددهم خمساً وعشرين عائلة، فأصروا

على البقاء. فقطع عنهم اليهود الماء، فلم يستسلموا، فداهمتهم قوة عسكرية

وأجبرتهم على الرحيل، ونهبت بيوتهم ودمرت واحرقت المزروعات وذلك في سنة 1953م

وأقام اليهود على أرضهم مستعمرة (بن عمّي(.

* أم القطوف:

قرية عربية في فلسطين المحتلة سنة 1948م قرب جنين

بلغ عدد سكانها سنة 1961م (157) نسمة.

* أُم كَلْخة: Umm Kaiha

قرية تقع على بعد 13 كيلاً جنوب مدينة الرملة، تمر

بطرفها الجنوبي طريق القدس ـ غزة المعبدة.. وهي على الضفة الشمالية لوادي

الصرار الذي يتجه غرباً ليصب في البحر المتوسط، باسم (نهر روبين وترتفع (100)

متر.

تزرع الخضر، والاشجار المثمرة، كالحمضيات

والزيتون، وتعتمد زراعتها على الأمطار، والآبار. كان سكانها سنة 1945م ستين

عربياً. طرد سكانها ودمرت بيوتهم.

* أم حُريرة:

قرية في قضاء نابلس في غور الفارعة كانت تضم سنة

1961م (1150) نسمة.

* إمّاتين:

بكسر أوله وفتح ثانيه مع تشديد الميم وكسر التاء،

وياء ونون. قد يكون الجزء الاول من هذا الاسم من هذا الاسم (إمّا آرامياً

بمعنى المكان الأول، والمفضل من جذر (أم ويفيد الأولية والإمامية، ومنه

الإمام، وأمام. والجزء الثاني (ين علامة تثنية. تقع جنوب غرب نابلس على بعد 17

كيلاً.

يعتمد السكان في المعيشة على الزراعة: الزيتون،

واللوز، والعنب والتفاح والحبوب والخضار، ويربون الأغنام والأبقار.

كان بها سنة 1961م (872) نسمة.. يشربون من مياه

الامطار المجموعة في آبار خاصة.. وأنشئت مدرستها منذ العهد العثماني أصبحت بعد

النكبة ابتدائية كاملة. ويجاورها: خربة افقاس وخربة (القسطينة غير قسطينة غزة.

* إمريش:

من الأماكن المأهولة قرب (دورا الخليل، وكان بها

سنة 1961م (235) مسلماً.

* إنجاصة:

أنظر (بني نعيم ).

* إندور: Indur

قرية تقع في جنوب شرق الناصرة على بعد 22 كيلاً،

وتعلو عن سطح البحر 175م وتقوم على بقعة سميتها الكنعانية (عين دور بمعنى عين

المأوى. ويقع جبل الدحي، وتل العجول، في جنوبها الغربي. بلغ سكانها سنة 1945م

(620) نسمة. وأنشئت مدرستها منذ العهد العثماني. يعتمد الناس على الزراعة وخاصة

الحبوب، والزيتون، والبرتقال.

شهدت القرية سنة 1936 معركة بين الثوار والجيش

البريطاني، اسقطت فيها طائرة بريطانية، فانتقم البريطانيون منهم بنسف بعض

المنازل وفرض الغرامات المالية.. أُخرج سكانها منها وأنشأ الأعداء مستعمرة تحمل

الاسم نفسه سنة 1948م. من القرية القائد الشيخ توفيق إبراهيم، اشترك مع القسام

في معركة أحراج (يعبد وكان أحد قادة ثورة 1936م ثم نزل دمشق وتوفي سنة 1966م.

* أوْتاريّة:

من أعمال جلجولية، ذكرتها المصادر القديمة، ونسبوا

إليها عدداً من العلماء منهم الشيخ شمس الدين محمد بن حسن الأوتاري، رحل إلى

مصر طلباً للعلم وتوفي سنة 849 هـ . وهي قرية مندثرة.

* أودلة:

في قضاء نابلس، ضمت إلى عورتا، كان بها سنة 1961م

(179) نسمة.

* أورشليم: أنظر القدس.

* أوصرين:

بضم أوله وفتح الصاد وكسر الراء، وياء ونون. تقع

في الجنوب الشرقي من نابلس على بعد ستة عشر كيلاً. أهم زراعتها الحبوب والخضار،

والزيتون والتين والعنب والمشمش.

وبلغ سكانها سنة 1961م (293) عربياً وهم عائلة

واحدة اسمها (العديلي من حمولة (شمسه، من قرية (بيتا.

* أيلة.. إيلات:

أيلة: بفتح الأول. قال ياقوت: مدينة على ساحل بحر

القلزم (الأحمر مما يلي الشام. وهي آخر الحجاز وأول الشام، وهي مدينة قديمة،

أول من استعمل (أيلة الأنباط، وكانت ميناءهم على ساحل البحر، وكانت قبلهم تسمى

(إيلات.

ظهر الاسم لأول مرة في تاريخ المسلمين سنة 9 هـ

عندما جاء الرسول (ص إلى غزوة تبوك، حيث قدم يوحنا بن رؤبة. مطران أيلة على

الرسول، فصالحه الرسول على الجزية، واشترط عليهم إكرام من مر بهم من المسلمين،

وكتب لهم كتاباً: أن يحفظوا ويمنعوا. (سيرة ابن هشام، غزوة تبوك.

ومنذ العهد الإسلامي أصبحت أيلة ملتقى الحاج

الشامي والمصري، وكانت مزدهرة عامرة.. ووصفها المقدسي المتوفي سنة 376 هـ في

كتابه (أحسن التقاسيم فقال: مدينة عامرة جليلة ذات نخيل وأسماك، فرضة فلسطين،

وخزانة الحجاز، وفي أيلة تنازع حصل بين الشاميين والحجازيين والمصريين وإضافتها

إلى الشام أصوب، لأن رسومهم وأرطالهم شامية وهي فرضة فلسطين.

وأصبحت أيلة ابتداء من القرن السادي عشر الميلادي

تدعى باسم (العقبة وهو اختصار /لعقبة أيلة/ وكان يطلق عليها عقبة ايلة منذ

القرن الرابع عشر الميلادي، ثم اسقطت كلمة (أيلة واقتصر على العقبة. ويشير اسم

عقبة أيلة، إلى الممر الوعر الذي مهده ملوك مصر ابتداء من خمار وبه الطولوني

حتى الناصر محمد قلاوون، في جبل ام نصيلة المجاورة للمدينة، ليسهل الوصول

إليها. وظل الخليج ـ خليج العقبة تحت السادة العربية الى أن اسست إسرائيل ميناء

(إيلات وأقاموا مدينة أيلات في موقع (ام رشرش العربي على الرأس الشمالي

الغربي لخليج العقبة.. وظل محاصراً من القوات المصرية حتى سنة 1956م.

وعندما تمركزت القوات الدولة في شرم الشيخ في اثر

العدوان الثلاثي، سمحت للسفن الاسرائيلية وسفن الدون الأخرى، بالمرور في خليج

العقبة، فازدهر ميناء إيلات، وتطورت المدينة.

وكانت أيلة قد اصابها الدمار في القرن الخامس

الهجري حيث حدثت زلزلة هائلة أهلكت أيلة ومن فيها ثم جاءت الحروب الصليبية،

فزادت خراباً. وعادت ملتقى الحجيج بعد أن طهرها بيبرس من الصليبيين عام 665 هـ.

* إيلياء:

وهو أحد اسماء القدس، ورد في العهد الذي كتبة عمر

بن الخطاب لأهل القدس

يتبع مع حرف الباء

معجم البلدان الفلسطينية - حرف الباء

Omar Salem — Wed, 14 Oct 2009 14:06:06 +0000

حرف الباء

* بئر السبع:

وبئر زيت.. أنظرها في (بير وكذلك كل معلم يبدأ بـ (بير لأن

الاسم المتداول بالتسهيل دون الهمز.

* باب الواد:

أو وادي علي.. ممر يربط السهل الساحلي بجبال

القدس. وتؤدي إليه وتتشعب منه طرق القدس والرملة، وبيت جبرين، وغزة ورام

الله. ويشتمل الموقع على وادي علي، ومداخله، والهضاب المطلة عليه والقرى

القريبة منه، كعمواس، واللطرون، وتل الجزر وأبو شوشة وبيت نوبا، ويالوا.

ومنه تبدأ سلسلة الجبال التي على جانبي طريق

يافا القدس، وتشكل هذه السلسلة الجبلية خطين متوازيين ذات مواقع حربية

هامة، لا بد من احتلالها لمن أراد السيطرة على تلك الطريق الحيوية، فهو

مفتاح مدينة القدس. دارت فوق أرضه معارك كبرى على مر القرون. ويقع باب

الواد على مسافة كيلو متر واحد للجنوب من قرية دير أيوب، وطوله حوالي خمسة

عشر ميلاً، ويقع على بعد 24 كيلاً من القدس. وفي عام 1893م عثر بالقرب من

باب الواد (على طريق الرملة على حجر أبيض نقش عليه (أمر بعمارة هذه

الطريق، عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، منإيليا (القدس إلى هذا الميل،

ثمانية أميال. ويقال له وادي علي: نسبة إلى درويش مدفون فيه اسمه الشيخ علي

وله مقام، ويعتقد الناس خطأ أنه الإمام علي .

* بات يام:

مدينة صهيونية تقع على شاطئ البحر المتوسط

جنوبي يافا مباشرة، ويعني اسمها (بنت البحر. وقد أسسها خليط من الصهيونيين

يضم 24 عائلة سنة 1926م.

* ألبادان: (قرية

بفتح أوله والباء والدال ونون في آخره، وبعضهم

يجعلها (الباذان وإليها ينسب (وادي الباذان وكانت تحمل هذا الاسم في

العهد الروماني وموقعها اليوم يعرف باسم (خربة الفروة.. والبادان تقع ضمن

أراضي طلوزة، كان بها سنة 1961م (244) نسمة وأقيم فيها مدرستان، واحدة

للبنين وأخرى للبنات ]الضفة الغربية[.

* الباذان (وادي:

ينبع من عيون الباذان الواقعة على سفوح

الروابي في شرقي وجنوبي قرية طلوزة. ومن هذه العيون، عين قديرة، وعين

السدرة، أو رأس النبع، وبعد تجمعها تلتقي بمياه عين التبان، وبقرب هذه

العين تقع خربة (فروة القائمة على أنقاض خربة الباذان الرومانية التي تسمى

باسمها هذا الوادي، وتبقى مياه الباذان جارية طيلة أيام السنة، إلا أنها

أقل غزارة من مياه وادي الفارعة.

* باردس حنا:

في منطقة حيفا.. كانت تضم 670 نسمة سنة 1945م.

* البارد:

ودعيت بعد النكبة باسم (الهاشمية .. لأن

عمدتها (المختار كان يكره أن يقال: مختار البارد. تقع غربي جنين على بعد

تسعة أكيال عنها وترتفع 1305 قدم عن سطح البحر.

وكان يسكنها سنة 1961م (377) نسمة، يعودون

بأصلهم إلى (عرابة ومعظمهم من آل جرار. ويزرعون: الحبوب، والقطاني

والزيتون (600) دونم ويربون الأبقار والأغنام. ويشربون من نبع قرب القرية.

كان التعليم قبل النكبة على حساب أهل القرية، وبعد النكبة أقامت الحكومة

العربية مدرستين.

* الباطن (جبل :

من جبال القدس في الشمال الغربي من قرية سنجل،

ويعرف قسمه الشرقي باسم جبل باطن السهل، ويرتفع (803)م عن سطح البحر.

* باقة الحطب:

تقع غربي نابلس، على بعد عشرين كيلاً، وأقيمت

على رأس جبل يعلو (1506) قدم. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (569) نسمة بعضهم

نزلها من (حجة التي تقع شرقيها.. ويشربون من مياه الأمطار المجموعة،

وأنشئت مدرستها بعد النكبة.

أما الزراعة: فهي الحبوب،

والقطاني، و(1213) دونم زيتون.. ومساحة واسعة من أشجار الفاكهة، ويعتنون

بتربية المواشي.. وينسب إليها عدد من العلماء منهم: بركات بن محمد

الباقاني: توفي سنة 974هـ، ذكره الغزي في (الكواكب السائرة. ومحمود بن

بركات بن محمد، الملقب بنور الدين الباقاني. فقيه واعظ ولد بدمشق وهو ابن

الشيخ السابق، ودرس بدمشق وله تآليف. والشيخ أحمد الباقاني: أحمد بن محمد..

فقيه محدث توفي سنة 1195هـ.. وهو جد آل صلاح، العائلة المعروفة في نابلس،

ويافا.

* باقة الشرقية:

تقع في ظاهر باقة الغربية الشرقي، شمال شرق طولكرم

على بعد 18 كيلاً. وترتفع (100)م. بلغ سكانها سنة 1961م (952) نسمة، وتشرب من

مياه آبار بيارات البرتقال، كانت مدرستها سنة 66 ـ 67م إعدادية.

نزلها منذ القدم سكان قريتي جت ودير الغصون،

وعمروها، ومن أهم مزروعاتها: الحبوب والخضار وحوالي سبعمائة دونم من الزيتون،

ولها عناية بزراعة الحمضيات. أقطعها الظاهر بيبرس سنة 663هـ إلى الأمير علاء

الدين أيدكين، كما ذكر المقريزي في (السلوك لمعرفة دول الملوك.

* باقة الغربية:

تقع شمال طولكرم على بعد 12 كيلاً منها، وترتفع 75

متراً عن سطح البحر. وبلغ سكانها سنة 1945م (2240) عربياً، جاؤوا إليها منذ

قرنين، من علار ـ ومن مجدل غزة، وبيت جبرين.

وفي سنة 1949م بلغ عددهم (3044) نسمة وفي سنة

1961م (9500) نسمة، انخفض العدد سنة 1964م إلى (5650) نسمة. وهذه القرية استولى

عليها اليهود بموجب اتفاقية هدنة رودس عام 1949م. وكانت مدرستها سنة 1943م

ابتدائية كاملة ذات سبعة صفوف، وقد أنشئت في العهد العثماني سنة 1307هـ.

تزرع القرية: الحبوب والبقول والخضار والبطيخ

وأشجار الفاكهة، وكان بها (700) دونم زيتوناً.. وكان الظاهر بيبرس اقطعها

مناصفة بين قائدين من قواده سنة 663هـ.

تشرب القرية من بئر نبع يحمل اسمها.

* بتاح تكفا:

مدينة صهيونية من مدن قضاء يافا، تقع على بعد أحد

عشر كيلاً شمال شرق يافا، على مفترق الطرق التي تربط شمال فلسطين بجنوبها. من

أقدم المستعمرات الصهيونية الزراعية التي أنشئت في فلسطين ـ فقد تأسست بتاريخ

8/ 8/ 1878م.

* بَتّير: Battir

قرية تقع على بعد ثمانية أكيال إلى الجنوب الغربي

من القدس، في منتصف المسافة بين قريتي الولجة والقبو. وهي المحطة الأولى لسكة

حديد القدس يافا. وترتفع (2075) قدم عن سطح البحر.. ربما يكون اسمها مأخوذاً من

كلمة (بيت تيرا وتعني مكان الطير أو (بيت تيارا وتعني الحظيرة أو مربض الغنم،

وقد تكون من (بتر السامية بمعنى (قطع.

كانت في العهد الروماني قلعة حصينة، احتل اليهود

عام النكبة قسماً من القرية فيه المدرسة ومحطة السكك الحديدية. وكان بها سنة

1945م (1050) مسلماً، وفي سنة 1961م بلغ سكانها 1321 مسلماً.. وأنشاء اليهود

بالقرب منها مستعمرة سموها (هيفوبيتار ومن الخرب المجاورة لها: خربة حمدان ـ

وخربة أبو شوشة.

* البحر الميت:

الاسم: إن معرفة الإنسان بالبحر الميت قديمة قدم

الحضارات التي قامت في فلسطين. وقد ورد اسمه في الكتاب المقدس باسم (بحر

الملح. و(عمق السديم و(بحر العربة وسمي في كتب اليونان (بحيرة الاسفلت

لوجود قطع الإسفلت الطافية على سطحه. وظهر اسم (البحر الميت أول مرة في كتابات

(بوسانياس (مؤلف جغرافي يوناني في القرن الثاني قبل الميلاد. ومنها انتقلت

إلى المؤلفات الأوروبية والحالية. وفي المؤلفات العربية عرف باسم: (بحيرة زغر

نسبة الى واحة نخيل قريبة منه. وسمي (بحيرة يدوم وعمورة و(بحيرة المقلوبة

و(البحيرة المنتنة و(بحر لوط او (بحيرةلوط.

الزوقع: يؤلف فاصلاُ مائياً بين فلسطين في الغرب،

والأردن في الشرق. ويمتد متطاولاً من الشمال نحو الجنوب مسافة 78 كيلاً. يعرض

متوسط يبلغ 14 كيلاً. وينخفض هذا الرقم الى أربعة أكيال فقط لتقدم بروز أرضي

نحو الغرب يعرف باللسان، يكاد يفصل الربع الجنوبي عن باقي كتلة البحر الميت في

الشمال. وينحصر حوض البحر بين كتلتين في الجبال هما: جبال القدس والخليل من

الغرب، وجبال البلقاء والكرك والطفيلة من الشرق. وترتفع قمم الجبال فوق مستوى

سطح البحر الميت بين 1250 ـ 1300 متر. وينتهي البحر الميت في الشمال بأراضي غور

الأردن في منطقة يهل أريحا، وفي الجنوب بسبخة واسعة تمتد 20 كم، وتحتل معظم يهل

غور الصافي، نهاية وادي عربة.

والبحر الميت أوطأ بقعة تحت سطح البحر في العالم،

حيث ينخفض 392م عن سطح البحر، ولا تعيش فيه الأحياء، وماؤه مالحة كالعلقم.

ويشكل نهر الأردن، أهم مصدر لمياه البحر الميت،

ويساعده عدد من السيول والمياه القادمة من الجبال.

* بحيرة الحولة:

أنظر الحولة ـ حرف الحاء.

* بحيرة طبرية:

أنظر.. طبرية ـ حرف الطاء.

* بدرس:

بضم أولهن وسكون الدال، وضم الراء.

تقع شرقي مدينة اللد. بلغ سكانها سنة 1945م (510)

نسمة بعضهم انتقل إليها من (كفر الديك. وفي سنة 1961م بلغ السكان (776) نسمة.

أسست مدرستها سنة 1924م. ومن مزروعاتها: البقول، والخضار، والأشجار، أكثرها

الزيتون والتين، واللوز والعنب. ويجاورها: خربة بدرس، وزبدة، وخربة (حرموش.

وقد تكون (قرية زيلوش التي ذكرها ياقوت من قرى الرملة، ونسب إليها عدداً من

العلماء.

* بِدُّو: Biddu

بكسر الأول، وضم الثاني مع التشديد. تقع في الشمال الغربي من القدس. أقرب قرية

لها(القبيبة.. قد تكون تحريفاً لكلمة (بدة بمعنى معاصر الزيت، لكثرة ما تغرس من

الزيتون.

بلغ سكانها سنة 1961م (1444) نسمة من المسلمين،

يعودون بأصلهم الى قرية الخنزيرة من أعمال الكرك. وتشرب القرية من مياه

الأمطار، ومن عين ماء مجاورة وجامعها، جدد بناؤه سنة 1934م ويدعى جامع أبي

العون.. وكان فيها ثانوية مشاركة مع القرى المجاورة. وتجاورها خربة (نجم.

بِدْية: Bidya

وقد تكتب بالألف في آخرها.. بكسر الباء وسكون

الدال وفتح الياء. تحريف لكلمة (بدة الآرامية، بمعنى معاصر الزيتوت، ومنها

(البد وهو الجذع الثقيل الذي يستخدم في عصر الزيوت.

تقع في الجنوب الغربي من نابلس على مسافة 32

كيلاً، وتعلو عن سطح البحر (315) متر، وهي على طريق نابلس ـ يافا المعبدة،

ومناظرها جميلة تحيط بها أحراج الزيتون، وكروم العنب والتين، حيث تزرع القرية

الحبوب والقطاني والخضار وتعتبر سادسة قرى قضاء نابلس في غرس الزيتون، فقد كان

بها حوالي أربعمائة دونم من الزيتون، و(900) دونم من الفاكهة أكثرها التين الذي

يجففه السكان.

بلغ سكانها سنة 1961م (2212) نسمة يعودون بأصلهم

إلى (دير طريف من أعمال الرملة، والغور، ودير استيا، والأكثرية من أصل حجازي،

نزلوا مجدل عسقلان ومنها ارتحل آباؤهم إلى (بدية، ففي المجدل عرفوا بعائلة

(تنيرة و(الحلاق وفي هذه القرية عرفوا باسم حمولة (سلامة وكان في القرية

حمولة بني حمار وحمولة (اسعيفان ولكن حروبهما المتواصلة أدت إلى انقراض

الطرفين، ولم يبق منهما إلا القليل.

ويحاول سماسرة الاراضي شراء أراضي القرية، لقربها

من حدود الضفة الغربية مع المنطقة المحتلة سنة 1948م، ولما عجزوا عن ذلك، لجأوا

إلى التزوير، كما حصل في قضية مصطفى حمدان سنة 1985م حيث زور توقيعه لبيع أرضه،

وأثبت ذلك بالأدلة القانونية.

مدرستها.. بنيت منذ العهد التركي، وأصبحت بعد

النكبة إعدادية، ثم تحولت إلى ثانوية. ويشرب السكان من مياه الأمطار المجموعة،

وهناك بركة قديمة تكفي مياهها لشرب مواشي القرية.

وفي جنوب القرية ضريحان، أحدهما للشيخ حميدة

الرابي، والآخر للشيخ على الدجاني، وهو من رجال القرن العاشر الهجري، من ذرية

السيد بدر، جد آل الدجاني المقدسيين، وعرف ولده أحمد بأنه من كبار رجال الصوفية

(الكواكب السائرة ج 3/ 120. أما عائلة الدجاني في يافا، فقد نزلتها من بيت

(دجن في مطلع القرن التاسع عشر وظهر منها علماء وفقهاء، وظل ابناؤها يتوارثون

الإفتاء في يافا حتى سنة 1948م والدجاني (المقدسية و(اليافة من الاشراف،

ينسبون إلى الحسين بن علي. وينسب إلى قرية (بدية أبو عمر عثمان بن سالم بن خلف

البدي، عالم ومحدث توفي سنة 745هـ.

بلغ عدد سكان بديا سنة 1980م حوالي ستة آلاف نسمة،

يعتمدون على الزراعة والتجارة، وعلى العمل في الاقطار العربية.

* البراق: (حائط

هو الجزء الجنوبي الغربي من جدار الحرم الشريف

القدسي. ويبلغ طوله 48 متراً وارتفاعه 17 متراً. وهو من الأملاك الإسلامية لأنه

جزء من المسجد الأقصى. وله علاقة بإسراء الرسول عليه السلام الى القدس، حيث

أوصلته دابة (البراق إلى ذلك المكان، وسمي فيما بعد باسمها (حائط البراق.

أماالرصيف أمام الحائط الذي يقف عليه اليهود عندما يزورون الحائط فيبلغ 3,35

متر. والرصيف أيضاً من أملاك المسلمين، وأيدت ذلك لجنة عالمية شكلت أيام

الانتداب سنة 1930م. وقد تسامح المسلمون معهم وسمحوا لهم بالوقوف والبكاء عنده،

ولذلك سمي عندهم حائط المبكى. ويدعي اليهود أن هذا الحائط من بقايا الهيكل.

* بربرة: (قرية

كلمة آرامية بمعنى (بدوي.. على بعد 21 كيلاً إلى

الشمال الشرقي من غزة. وهي على الجانب الغربي لطريق وخط سكة حديد رفح ـ حيفا،

بين غزة والمجدل. وتبعد خمسة أكيال إلى الجنوب من المجدل. وترتفع حوالي خمسين

متراً من سطح البحر وهي في أطراف الكثبان الرملية الشرقية الممتدة بمحاذاة

البحر.

بلغ سكانها سنة 1945م (2410) نسمة وهم أهل جد

ونشاط في الزراعة والعمل. وكانت نساء القرية تصنع البسط التي تسمى (الزاود

واشتهرت القرية بعنبها الذي يعد من أجود أنواع العنب في فلسطين، حتى كان ينادى

على العنب في خان يونس (بربراوي ياعنب. تأسست مدرستها الابتدائية سنة 1921م،

وفيها مسجد جدد بناؤه ايام السلطان (مراد خان الذي امتدت خلافته اثنتين وعشرين

سنة حتى سنة 1003هـ ـ 1596م، ينسب الى القرية (بربراوي على غير قياس. دمر

اليهود القرية، وأقاموا في ظاهرها الجنوبي مستعمرة (مفقعيم سنة 1949م.. وهاجر

سكان القرية الى قطاع غزة.

* البُرْج: (قرية

بمعنى المكان العالي، وهي كلمة يونانية. تقع في

شرق الجنوب الشرقي لمدينة الرملة ـ وتبعد على الشمال الغربي من طريق ـ رام الله

ـ الرملة، ومسافة ثلاثة أكيال. نشأت البرج فوق تلة ترتفع نحو 325 متر عن سطح

البحر، وهو جزء من الأقدام الغربية لمرتفعات رام الله، المطلة على السهل

الساحلي الأوسط.

بلغ عدد سكانها سنة 1945م (480) نسمة. أهم محاصيل

القرية: الزيتون ويزرعون الحبوب والاشجار المثمرة، وتعتمد الزراعة على الأمطار.

وقد نشأت القرية على أنقاض موقع حربي، به برج للمراقبة، وبنى فيها الفرنجة

حصناً هدمة صلاح الدين.

احتلها اليهود سنة 1948م.. وطردوا سكانها،

ودمروها، وأقاموا على أرضها مستعمرة (بورجاتا.

* البُرْج:

أو خربة البرج: تقع في الجنوب الغربي من (دورا

الخليل، وتعرف باسم بركة أبي طوق، وقلعة البرج.

كان يقطنها سنة 1961م (712) مسلماً وتأسست فيها

مدرسة بعد النكبة.

* بَرْدلة:

بفتح الباء، وسكون الراء، وفتح الدال المهملة

واللام والهاء.

تقع شمال شرقي طوباس (منطقة نابلس وهي في أراضي

طوباس. يبلغ سكانها سنة 1961م (367) نسمة، وكان بها لوكالة الغوث مدرستان واحدة

للبنين وأخرى للبنات.

* بَرْطعة:

بفتح الأول، وسكون الثاني.. تقع غربي جنين وتبعد

نحو (6) أكيال إلى الشمال الغربي من قرية (يعبد.. قد يكون اسمها مأخوذاً من

ضريح الشيخ برطعة جنوبي شرق القرية. وقد شطرت بعد عام 1948م إلى قسمين: الأول

في الضفة الغربية، والثاني في فلسطين المحتلة.. نشأت فوق رقعة منبسطة من أراضي

سهل مرج ابن عامر وترتفع (200) متر عن سطح البحر، واسسها جماعة من عائلة

(القبهة إحدى عائلات يعبد في منطقة يكسوها الأحراج الطبيعية، بغرض الإقامة

فيها، للعناية يرعي المواشي.

ويمر وادي الماء، أحد روافد وادي الغراب بوسطها.

وتوجد عين برطعة الغزيرة في وادي الماء، شرقي البلدة، ومن أجلها عرفت برطعة

باسم (وادي المية أو راس العين وتعرف باسم (الحنانة.

بلغ سكانها سنة 1961م بقسميها (1163) نسمة، وفي

سنة 1980م بلغوا خمسة آلاف نتيجة الهجرة إليها. وزراعتها: الحبوب والقطاني

والخضر. والزيتون والتين واللوز.. وتكثر الأغنام والابقار في الأحراج المجاورة.

ويجاورها من الخرب: خربة (عين السهلة في الشمال الشرقي من برطعة على بعد ثلاثة

أكيال، وكانت في القسم المحتل منذ 1948م وكان بها سنة 1961م (284) عربياً.

و(خور صقر اسسها فريق من عائلة (القبهة لرعاية مواشيهم.

*بَرْفيليا: Barfilua

قرية عربية تقع في شرق الجنوب الشرقي لمدينة

الرملة، وتبعد الى الشمال الشرقي من طريق رام الله ـ الرملة، مسافة سبعة أكيال

تقريباً.

نشأت فوق رقعة متموجة الى منبسطة في الطرف الشرقي

للسهل الساحلي الأوسط بالقرب من الاقدام الغربية لمرتفعات رام الله، وترتفع نحو

(230) متر عن سطح البحر. بلغ عدد السكان سنة 1945م (730) نسمة .. ومن أشهر

مزروعاتها: الزيتون والتين والعنب، ويعطى الزيتون محصولاً جيداً، وتعتمد

الزراعة على الأمطار. احتل اليهود القرية سنة 1948م، وطردوا سكانها ودمروها

* بَرْقة: Barga

بفتح الباء وسكون الراء. في منطقة عزة، على بعد 48

كيلاً شمال شرقي غزة. ويمر بها. خط سكة حديد رفح ـ حيفا، وطريق رفح ـ حيفا ـ

المعبدة. تقوم على بقعة بلدة (بركة اليونانية، وهي كلمة آرامية بمعنى (برق، أو

لمعان وتقوم فوق بقعة منبسطة من السهل الساحلي إلى الشرق من نطاق الكثبان

الرملية الشاطئية، حيث بتعد أربعة أكيال عن البحر، ويمر بطرفها الجنوبي وادي

العسل الذي يرفد نهر صقرير.

بلغ عدد السكان سنة 1945م (890) نسمة، ولم يكن بها

مدرسة، فالتحق أبناؤها بمدرسة البطاني المجاورة. وتحيط بالقرية أضرحة النبي برق

ـ والشيخ محمد، والشيخ زروق. وأهم مزروعاتها: الحمضيات، والحبوب والخضر. دمرها

اليهود وشتتوا يكانها، وأقاموا مستمرة (جن يفنة على اراضيها.

* بُرقة: Burqa

بضم الباء وسكون الراء وفتح القاف، وهي كلمة عربية

بمعنى الأرض ذات الحجارة المختلفة الألوان. وذكر ياقوت في معجمه مائة برقة في

أنحاء الجزيرة العربية.

تقع شمال غربي نابلس على بعد 18 كيلاً. وترتفع من

460 ـ 500 متر. ومن يشرف على التلال الواقعة على الطريق بين برقة وسيلة الضهر،

يرى منظراً جميلاً من أجمل المناظر في الوطن حيث يطل على الاودية المخضرة

والقرى المنتشرة والجبال الشامخة.

بلغ السكان سنة (1061م (3352) نسمة وينقسمون الى

حمولتين: (الأحفاء وتلفظ (لحفاة يقولون إنهم من قبيلة عتيبة العربية. وينسب

إليهم الشيخ يوسف البرقاوي المتوفي سنة 1320هـ وكان شيخ رواق الحنابلة في

الأزهر ـ وكان عالماً. والحمولة الثانية: آل سيف .. ويقولون إنهم من اليمن،

نزلوا أولاً البلقاء، ومنها على برقة، وهم منتشرون اليوم في عدد من القرى (طول

كرم، وعرعرة، والبروة، وترشيحا وفي دمشق، وعرفوا هناك بآل الحنبلي. وأول من

نزل دمشق من آل سيف، الشيخ مصطفى بن سليمان بن سلمان البرقاوي، وتولى قضاء

الحنابلة، توفي سنة 1250هـ .. وخلفه ولده الشيخ أحمد الذي ولد في دمشق وتوفي

سنة 1297هـ ثم اشتهرت العائلة باسم (الحنبلي وما زالت تعرف بهذا الاسم في

دمشق. (مختصر طبقات الحنابلة.

يعتمد سكانها في رزقهم على العمل، وفي الدرجة

الثانية على زراعة الزيتون (2200) دونم وزرعوا الخضار في (250) دونم والفاكهة

(1400) دونم. وتشرب القرية من مياه الينابيع الموجودة فيها، وفتحت مدرستها منذ

العهد العثماني سنة 1307هـ. وفيها مزار (القبيبات و(رجال الضهرة. يقع فس شمال

القرية على قمة جبل مرتفع (2190) قدم. وكان الموسم في هذا المكان يوم التاسع من

ذي الحجة. تشارك فيه وفود القرى المجاورة، وتتسابق الخيول.. ثم اندثر هذا

الاحتفال ولم يبق منه إلا مجيء بعض الطاعنات في السن للصلاة والدعاء.

ومزار (بايزيد على جبل شاهق مرتفع (2375) قدم،

شرق برقة، يقولون إنه لأبي يزيد البسطامي. مر بها الشيخ عبد الغني النابلسي سنة

1101هـ وذكرها في رحلته. وقد أصيبت من الزلزال سنة 1252هـ بخسارة كبيرة.

وهي اليوم ثانية قرى قضاء نابلس في السكان، حيث

بلغت سنة 1980م نحو ثمانية آلاف نسمة.

* بُرقة:

بضم الباء .. في الجنوب الشرقي من رام الله ـ قضاء

رام الله ـ وعلى بعد ستة أكيال شرقي البيرة، وأقرب قرية لها (دير دبوان. من

أهم زراعاتها الزيتون (530) دونم وتشرب من مياه الأمطار المجموعة، وإذا نضبت

أتوا بمياههم من عيني (العوينة و(شيبان المجاورتين. بلغ سكانها سنة 1961م

(582) مسلماً. وفتحت فيها المدارس بعد النكبة.

* بَرْقوسية:

بفتح الباء، وسكون الراء، وضم القاف.. قرية تقع في

شمال غرب مدينة الخليل، وترتبط بطرق ممهدة، بقرى بعلين، وتل الصافي، وتل

الترمس.

أقيمت على أحد التلال التي ترتفع (200) متر عن سطح

البحر.. كان أبناؤها يتعلمون في مدرسة تل الصافي، وتشرب من بئر محفورة في غرب

القرية وزراعاتهم: الحبوب وبعض الاشجار المثمرة، ويرعون الأغنام في فصل الربيع

حيث تنزل أمطار كافية.

بلغ سكانها سنة 1945م (330) مسلماً. دمرها الأعداء

سنة 1948م وشردوا سكانها.

* برقين:

بكسر أوله (الباء الموحدة وسكون ثانية (الراء

وكسر ثالثة (القاف ثم ياء ونون. لعله من الجذر السامي المشترك (برك بمعنى

الاستراحة. تقع في غربي جنين بانحراف إلى الجنوب على مسافة خمسة أكيال وترتفع

250 متر عن سطح البحر.

وأهم مزروعاتها: الزيتون، حيث تعد خامسة قرى

القضاء في زراعته. وأشجار الفاكهة وأكثرها اللوز، والمشمش والتين والعنب ـ

وتزرع الحبوب والقطاني ويعتنون بتربية الدجاج والمواشي. بلغ سكانها سنة 1961م

(2055) نسمة وأشهر عائلاتها (جرار (ودار المساد ويقولون أنهم عمريون. ودار

(ابو غانم ويقولون إنهم من دوما بسورية ولهم ابناء عم في نابلس وصفورية. و(دار

العتيق. من أقدم العائلات في القرية. وفي القرية قليل من بقايا حملة إبراهيم

باشا. تشرب القرية من عين ماء جارية تقع شرقيها وتروي بعض مزروعاتها، ونظراً

لارتفاع القرية عنها فإنهم يجدون مشقة في جلب مياهها. ولذلك أخذوا يجمعون مياه

الأمطار في آبار خاصة. وأوسع مساجدها أنشأه الحاج يسن جرار سنة 1283هـ.

ومدرستها أنشئت سنة 1306هـ في العهد العثماني. بلغ

سكانها سنة 1980م حوالي ستة آلاف نسمة.

يجاورها خربة بسمة، وخربة السعادة: كانت قرية في

زمن الشيخ عبد الغني النابلسي سنة 1101هـ .

* بركة .. (الماء

وبرك الماء.. لقد عمد سكان فلسطين من القدم الى

تجميع مياه الأمطار في الأبار والبرك المنحوتة في الصخر للاستفادة منها في فصل

الجفاف، وكانت مشكلة توفير المياه لسكان القدس حافزاً لحفر البرك بالقرب منها.

ومن أشهر برك فلسطين:

1ـ برك سلميان: تقع جنوب بيت لحم.. وهي

ثلاث برك، تبعد إحداها عن الأخرى 42 ـ 49 م. ويبلغ طول الأولى 116 م وعرضها في

قاعها 71 متراً وفي اعلاها 70 متراً. وعمقها ثمانية أمتار. ونحت الجز الأكبر

منها في الصخر وبني الجزء الآخر.

والبركة الثانية ينخفض مستواها ستة أمتار

عن الأولى، ويبلغ طولها 129 متر وعرضها الأعلى خمسين متراً ومن الاسفل ستة

وسبعين متراً، وعمقاها اثني عشر متراً. وتصب في زاويتها الشمالية الشرقية قناة

ماء تتصل بعين صالح. وهي محفورة كلها في الصخر.

أما الثالثة: فطولها 177 م، وينخفض سطحها

عن الثانية ستة أمتار. وتتصل قنوات هذه البرك ببرك أخرى، كبركة العروب (الخليل

التي يبلغ طولها 73 م، وبركة بنت السلطان، ويبلغ طولها 74 م، وتصل الى برك

يليمان مياه عين أرطاس القريبة من جبل الفردوس، وتنقل مياه برك سليمان الى

القدس قناتان ترفها عدة ينابيع.

2ـ وفي حارة الحرم في الخليل بركتان ـ تسمى

العليا (بركة القزازين وكانت مياهها تستعمل في صناعة الزجاج منذ العصور

الوسطى. ويبلغ طولها 26 متراً وعرضها 17 متراً. بعمق تسعة أمتار. أما البركة

السفلى تسمى (بركة السلطان وهي مربعة الشكل وطول ضلعها عشرة أمتار.

3ـ بركة موسى: في وادي القلط، غرب اريحا.

وهي مبنية من الحجارة وتتصل بعدة قنوات تتشعب في وادي القلط.

4ـ بركة الجاموس: في الرملة.

5ـ بركتا: الشمس والقمر: في قرية (أبروقين

جنوب غرب نابلس.

* بركة الخيزران:

ذكرها ياقوت، موضع قرب الرملة من أرض فلسطين.

* برنيقيا:

خربة في ظاهر جلجولية الجنوبي ـ قرب قلقيا ـ ذكرها

المقريزي في السلوك، باسم (برنيكية وقد اقطعها الظاهر بيبرس مناصفة بين

قائدين.

* بُرْهام:

بضم أوله.. في شمال رام الله.. قرية صغيرة، أقرب

قرية لها (كوبر أهم زراعاتها الزيتون، (420) دونم. وبلغ سكانها سنة 1961م

(167) مسلماً. ومدرستها الابتدائية أنشئت بعد النكبة.

* البِرَوة: Albirwa

بكسر الباء في أولها، وفتح الواو. قرية تقع على

مسيرة تسعة أكيال شرقي مدينة عكا، يحدها من الجنوب وادي الحلزون ـ بالحاء

المهملة ـ الذي يصب في نهر النعامين. سماها الصليبيون (بروت، ومر بها الرحالة

ناصر خسرو في القرن الخامس الهجري. ترتفع 60 متراً عن سطح البحر. تزرع القمح

والشعير والذرة.. والسمسم والبطيخ، وكان بها (150) دونم من الزيتون. حيث يوجد

بها ثلاث معاصر لاستخراج الزيت. تستخدم مياه الشرب من نبع البئر الغربية، ومن

بئر (المغير.

بلغ السكان سنة 1945م (1460) نسمة. ومدرستها كانت

منذ العهد العثماني.. أبلى السكان في مقاومة الاستعمار سنة 1936م، ووقفوا

أبطالاً سنة 1948م.. احتل اليهود قريتهم سنة 1948م، ودمروها، وأجلوا سكانها

وأقاموا عليها مستعمرة (أحيهود يسكنها يهود من اليمن، والمغرب.

* البُريج:

تصغير (البرج وهي تحريف الكلمة اليونانية (برجوس

بمعنى المكان العالي. وتقع على ربوة ترتفع 250 متر عن سطح البحر. وتقع في القرب

من القدس بانحراف قليل إلى الجنوب. وقرية زكريا (الخليل أقرب قرية لها.

تعتمد في زراعتها على الأمطار، وكانوا يزرعون

الحبوب والأشجار المثمرة وبخاصة الزيتون في حوالي (88) دونماً.

بلغ سكانها سنة 1945م (750) نسمة منهم عشرة

مسيحيين. هدمها الأعداء وشتتوا سكانها. وتجاورها خربة رأس أبي عيشة، وخربة

العقدة، وخربة أم جينا، وخربة أم العقود.

* البُريج:

مخيم، أو معسكر.. في قطاع غزة، جنوبي غزة، وبالقرب

من دير البلح. ويسكنه اللاجئون الفلسطينيون منذ سنة 1948م.

* بُرير:

بضم أوله، تصغير كلمة (بر الآرامية بمعنى

(الحقل. وفي أيام الرومان عرفت باسم (برور حايل. وهناك رواية تقول: أنها سميت

بهذا الاسم نسبة ألى (برير أخي تميم الداري. تقع في الشمال الشرقي من غزة على

بعد 21 كيلاُ، وترتفع 75 متراً، وقد برزت أهميتها منذ الحرب العالمية الثانية

عندما قام الانجليز بشق طريق رئيسية معبدة توازي الطريق الساحلية ـ غزة ـ يافا

ـ وتقطع طريق الفالوجة ـ المجدل وتربط بين غزة، ومعسكر الجيش البريطاني في

جولس، مارة بقرية برير.

من أهم مزروعاتها: الحمضيات، والفواكه والحبوب،

والخضر. والزراعة ناجحة لتوفر مياه الأمطار، والمياه الجوفية. وعمق آبارها 45

متراً.

بلغ سكانها سنة 1945م (2740) نسمة. منهم من يعود

الى مصر ـ والى قرية عجور من أعمال الخليل. وعائلة المقالدة: حجازية،

والدغايمة: من العزازمة. وقسم منهم يعود الى الحويطات.

أنشئت مدرستها سنة 1920م، أصبحت ابتدائية كاملة

سنة 1947م فيها خمسة معلمين تدفع القرية أجرة ثلاثة منهم. ويجاورها خربة شعرتا

ـ وتل المشنقة ـ وخربة أم لاقس. وكان بها سوق أسبوعي يوم الاربعاء تؤمه القرى

المجاورة. دمرها اليهود يوم دخلوها عام 1948م وبنوا على اراضيها عدة مستعمرات

منها: (زوهر وبرور حايل. ولقد عثر على النفط في أواخر عهد الانتداب قريباُ من

القرية وحفرت شركة بترول العراق البريطانية بعض الآبار على بعد كيلو متر واحد

شمالي القرية.. وتابع اليهود العمل بعد النكبة واستثمروا البترول.

* البُريكة:

تصغير بركة.. قرية تقع على بعد 39 كيلاً جنوبي

حيفا.. في القسم الغربي من جبل الكرمل على ارتفاع (10) متر عن سطح البحر. وتقع

بئر البيضة على بعد حوالي نصف كيل شمال شرق القرية. وبئر الرصيصة في جنوبها

الغربي، على بعد كيلين منها. بلغ السكان سنة 1945م (290) نسمة. ومدرستها منذ

العهد العثماني وأغلقت في العهد البريطاني. واستخدم السكان مياه الينابيع

والآبار في الشرب. أهم الزروعات: الحبوب وهي قليلة الاشجار.

شردهم اليهود ودمروا منازلهم سنة 1948م.

* البَرِّيِّة:

بفتح الباء في أولها.. بمعنى الصحراء. تقع على

مسيرة ستة أكيال جنوب شرق الرملة، وترتفع (100)م.. تخلو القرية أراضيها من

الينابيع والآبار ولم يظهر أي اثر للمياه الجوفيه، رغم أن الحفر وصل إلى عمق

مائتي متر، فاعتمد السكان في الشرب على مياه الأمطار المجموعة، وعلى مياه القرى

المجاورة.

ومزروعاتها كلها بعلية: الحبوب والبطيخ، ويربون

الأغنام، ويجنون العسل من النحل.. بلغ السكان سنة 1945 (510) نسمة. شردهم

الغاصبون ودمروا قريتهم عام 1948م وفي عام 1949م أسس صهيونيون هاجروا من

كردستان مستعمرة (عزرياه في شمال غرب موقع القرية.

* برية الخليل:

هي الأراضي المقفرة التي تقع بين منحدرات جبال

القدس ـ الخليل الشرقية، والبحر الميت، وعرضها حوالي 25 كيلاً. وبها عشائر

الفرجات والزويديين. بلغ عددهم سنة 1945م (200) نسمة.

*بَزَّارْية:

بفتح أوله وثانيه مع تشديده، وسكون رابعه (الراء

وفتح خامسة (الياء. تبعد عن نابس عشرين كيلاً وتقع جوار (بُرقة النابلسية.

بلغ سكانها سنة 1961م (530) نسمة، يعودون باصلهم إلى عائلة سيف من برقة. ويوجد

ينبوع تصب مياهه في خزان خاص يشرب منه السكان، ومدرستها أنشئت بعد النكبة.

أهم مزروعاتها: الزيتون (470) دونم، واللوز

والتفاح (320) دونم ـ ويربون الأغنام.

* بِزق:

بكسر الباء، وبعدها زاي. قرية كنعانية، كانت تقوم

على تقع القرية المعروفة اليوم باسم (إبزيق في أراضي طوباس من أعما نابلس.

* بستان البهجة:

أحد منتزهات عكا، وبجانبه قبر (بهاء الله مؤسس

البهائية.

* بشارة:

منطقة في شمال فلسطين وجنوبي لبنان استقلت مدة تحت

حكم ظاهر العمر 1750 ـ 1774م.

* البشاتوة:

عشيرة، يسكنون في مضارب وبيوت. تقع بيوتهم الى

الشمال الشرقي من مدينة بيسان.. في غورها، حيث تنخفض الارض حوالي مائتي متر عن

سطح البحر. تضم القبيلة عرب البكار، وعرب السويمات: قدر عددهم سنة 1945م (1560)

نسمة. استولى اليهود على أراضيهم سنة 1948م وطردوهم من ديارهم. وأقاموا مستعمرة

(نفي أور.

* بشّيت:

بفتح الباء الموحدة وتشديد الشين.. ربما كان اسمها

مأخوذاً من (بيت و(شيت وشيت اسم ابن آدم الثالث، ومعناها (هبة الله.

تقع في جنوب غرب الرملة، على بعد 18 كيلاً. وتبعد

عن قرية يبنه سبعة أكيال. وأنشئت في السهل الساحلي على ارتفاع 55م، ويمر وادي

الصرار أهم روافد نهر روبين بشمالها الغربي على بعد كيلين.

بلغ سكانها سنة 1945م (620) نسمة. ومدرستها منذ

سنة 1921م وكان السكان يدفعون أجرة معليمين. يعتمد السكان على مياه الآبار في

الشرب والأغراض المنزلية.

وأهم مزروعاتها الحبوب، ومن الأشجار: الزيتون،

والحمضيات.. والأشجار المثمرة كالتين والعنب. شرد الصهيونيون السكان ودمروها

سنة 1948م وأقاموا مستعمرات منها: (عسيرت و(بناياه و(ميشار. وينسب الى

القرية: خلف بن هبة الله بن قاسم، المتوفي سنة 643هـ. وابنه الحسن ابن خلف..

وهما من علماء الحديث.. ذكرها ياقوت في معجمه.

البصة:

بفتح الباء، وتشديد الصاد.. من بص الماء: بمعنى

رشح. والبصة، بالفتح، تحريف البصة بالكسر، وهي عربية كنعانية بمعنى المستنفع.

وهي في الاصل قرية لبنانية وألحقها الانجليز بفلسطين. فهي بالقرب من الحدود

اللبنانية وترتفع 75 متراً وذكرها صاحب (الفتح القسي باسم (عين بصة. كان بها

سنة 1945م (2950) نسمة.

من أهم مزروعاتها: الزيتون (3500) دونم،

والبرتقال. وتحيط بها اراضي لبنان والبحر المتوسط، وعرب العرامشة، وعرب

السمنية.

كان بها مدرسة منذ العهد العثماني، وضمت مسجداً

وكنيستين، وكان عدد المتعلمين كبيراً. استولى عليها اليهود ودمروها، وأقاموا

مستعمرة (بتست سنة 1949م.

* البطاني: (قرية

قد تكون منسوبة إلى قبيلة (بطاني التي ذكرها

بطليموس، وقال إنها تقيم على مقربة من بلاد الشام. وأقدم ذكر للبطاني الى أيام

معاوية ابن ابي سفيان.. قال الجهشياري: روي أن سليمان المشجعي من قضاعة، كان

وزيراً لمعاوية على فلسطين فكتب إليه معاوية: اتخذ لي ضياعاً، ولا تكن بالداروم

(دير البلح المجداب، ولا بقيسارية المغراق، واتخذها بمجاري السحاب، فاتخذ له

البطاني من كورة عسقلان. وهي قريتان من قرى الساحل الفلسطيني بتعد إحداهما عن

الأخرى حوالي كيلين. وتقعان الى الشمال الشرقي من غزة على مسيرة 52 ـ 54 كيلاً.

تسمى إحداهما: البطاني الشرقي والأخرى البطاين الغربي. وترتفع البطاني الغربي

نحو 47 متراً، والشرقي 50 متراً. وسكان الغربي سنة 1945م (980) نسمة والشرقي

(650) نسمة. وتقع القريتان في أرض خصبة تتوفر فيها المياه الجوفية والأمطار.

فاهتموا بزراعة الحبوب والأشجار المثمرة، والحمضيات. أزال اليهود معالم

القريتين، وأقاموا مستعمرة (اوروت ومستعمرة (عزر يقام

تابع معجم المدن والبلدات والقرى الفلسطين

Omar Salem — Wed, 14 Oct 2009 14:02:58 +0000

تابع معجم المدن والبلدات والقرى
الفلسطينية

* البَطُّوف (سهل :

منخفض منبسط يقع الى الشمال من مدينة الناصرة
وجبالها. وتشرف المرتفعات على السهل من جميع أطرافه، وتكاد تمنع تصريف المياه منه
وتحيله الى حوض مغلق لولا الفتحة الضيقة في أقصى زاويته الجنوبية الغربية التي تربط
بين السهل ووادي صفورية أحد روافد نهر المقطع. وهو محصور بين جبل البطوف سخنين الذي
ترقى أعلى قممه الى 548 م وجبل طرعان من جهة الجنوب. طول السهل حوالي 17 كيلاً
وعرضه بين 2,5 4 كم.ونظراً لخصب السهل وتوفر المياه ازدهرت فيه زراعة الحبوب والخضر
واهتم سكان القرى المحيطة بغرس الاشجار المثمرة، وتربية الحيوانات، خارج نطاق
المساحات التي كانت تغرقها مياه الفيضان.

* البُطَيْحة:

سهل في فلسطين على جانب بحيرة طبرية الشمالي
الشرقي يرويه نهر الأردن.

بني صَعْب (قضاء

في سنة 1310ه 1892م أحدث العثمانيون قضاء
جديداً دعوه باسم قضاء بني صعب، وجعلوا طول كرم عاصمة له. وفي هذا الاسم اقوال:
منها أنه نسبة الى (آل صعب الذين نزلوا جبل عامل في لبنان وما جاوره من فلسطين في
عهد صلاح الدين. وقيل: هم من ذرية الملك الأفضل نور الدين الأيوبي، وقيل: هم بطن من
كندة القبيلة القحطانية. وقد بقي هذا الاسم يطلق على قضاء طولكرم حتى وقت متأخر
وقسم الناس القضاء الى مجموعات قروية، كل مجموعة اعطوها اسماً غلب عليها، ومن هذه
المجموعات في قضاء طول كرم، مجموعة بني صعب، أو الصعبيات.

بني نُعَيم

قرية تقع شرقي الخليل، على بعد ثمانية أكيال،
وترتفع (951) متر عن سطح البحر. أقيمت على بقعة قرية (كفار بروشا الرومانية، وعرفت
بعد الفتح الاسلامي باسم (كفر بريك ونسبت الى بني نعيم بعد نزول قبيلة ( النعيمين
بها. ذكرها الرحالة الهروي المتوفي سنة 611ه وقال: بها قبر لوط عليه السلام. وفي
عام 612ه أوقفها الملك المعظم عيسى على الحرم الإبراهيمي..

من أهم مزروعات القرية: الزيتون، والعنب
والمشمش واللوز والتفاح والتين، ويربون المواشي، ولذلك يرحلون بأغنامهم حيث أماكن
الرعي. بلغ السكان سنة 1961م (3392) مسلماً. يشربون من مياه الأمطار المجموعة في
آبار خاصة. وفي القرية ينبوعان قليلا الماء. وأسست مدرستها سنة 1945م وفي سنة 1967م
كانت إعدادية. وفي الشمال الشرقي منها بقعة (إنجاصة تستخرج منها الحجارة، وكان بها
سنة 1961م (215) نفراً. وخربة النبي (ياقين جنوب القرية، على نحو ميلين. ويقال
إنها منسوبة الى بني القين من العرب اليمانيين.

ألبها (وادي

موقع على مسيرة 16 كيلاً شرقي غزة. ينسب الى
بني البهاء من جذيمة القبيلة العربية.

البواطي

راجع عرب البواطي:

بورين Burein

بلدة تقع على مسافة عشرة أكيال الى الجنوب من
نابلس، وترتفع ما بين 600 650 متر عن سطح البحر، تعتبر بقعتها جزءاً من جبال نابلس،
وتستعمل أراضيها في زراعة الحبوب، وقليل من الخضر، وفي زراعة الأشجار المثمرة:
الزيتون والتين والعنب. بلغ عدد سكانها سنة 1980م نحو ستة آلاف نسمة. وتكثر في
اراضيها الينابيع لتزويد البلدة بماء الشرب وسقي بعض البساتين. اسست مدرستها سنة
1307 ه في العهد التركي، وفيها اليوم مدارس ثانوية. قد يكون اسمها محرفاً عن كلمة
(بورا السريانية بمعنى الأرض البائرة. والجزء الثاني (ين للجمع. ويكون المعنى:
الأراضي البور أو الخالية. وينسب اليها عدد من العلماء: منهم: الشيخ غانم ابن علي
بن حسين الانصاري، ولد سنة 562ه. ولاه صلاح الدين المشيخة بالخانقاة (الاربطة التي
تكون لعبادة الصوفية الصلاحية بالقدس. وهو أول من وليها، وكان صلاح الدين أنقذه من
الافرنج سنة 583 ه. وله أعقاب اليوم في القدس باسم عائلة (سروري. نسبة الى عارف بن
محمد القدسي السروري. توفي الشيخ غانم سنة 632ه بدمشق. ومن علمائها: حسن البوريني
بن محمد بن محمد بن حسن المتوفي سنة 1024 ه. له عدد من المؤلفات، وديوان شعر.

وفي جنوبها مزار ينسب الى سلمان الفارسي خطئاً،
وفي الجهة الشرقية مزار أبو اسماعيل يقال أنه مقر لإبراهيم عليه السلام.

بورين.. سهل

راجع: مخنة (سهل.

البويرة

بضم الباء، على هيئة تصغير (البورة ويقال لها:
خربة البويرة. قرية تقع الى الجنوب الشرقي من الرملة. واسمها مشتق من (البور أي
الارض المتروكة بدون زراعة. ترتفع 250 متر، وهي في الأصل مزرعة اقيمت بجوار خربة
البويرة التي تحتوي على اسس بناء مستطيل وصهاريج، وكانت خالية من المرافق العامة،
وفيها بئر مياه للشرب.. يزرع أهلها الزيتون والحبوب والخضر والفواكه.. ويستغل
الكثير من أراضيها في الرعي. تعتمد الزراعة على الأمطار وبعض الآبار حول القرية.
بلغ عدد السكان سنة 1945م (190) نسمة.. طردهم اليهود سنة 1948م وهدموا بيوتهم.

البُرَيزيَّة: (بالزاي المعجمة

قرية عربية تبعد ثلاثين كيلاً الى الشمال
الشرقي من مدينة صفد. وتقع على بعد خمسة أكيال شرقي الحدود اللبنانية الفلسطينية.
وترتفع مائة متر عن سطح البحر. وتكثر عيون الماء في المنطقة (عين البارة،
والعامودية واسست مدرستها سنة 1937م. انتشرت عندهم زراعة الحمضيات، وبساتين
الفاكهة، وبعض الحبوب والخضر. بلغ عدد السكان سنة 1945م (510) نسمة، باسم عرب
البويزية من الغوارنة. وقد دمر الأعداء القرية وأخرجوا سكانها سنة 1948م.. وتجاوزها
قرية (الميس على لفظة الشجرة المعروفة على الحدود اللبنانية.

بيار عدس

جمع بئر، سميت بذلك، بسبب وجود مخازن للعدس
محفورة تحت الأرض، وتقع شمالي شرق يافا، بين قرية جلجولية شرقاً، ومستعمرة (مجدئيل
غرباً.

نشأت فوق رقعة منبسطة من السهل الساحلي، لا
يتجاوز ارتفاعها خمسين متراً عن سطح البحر، بلغت بيوتها في أواخر عهد الانتداب
قرابة خمسين بيتاً، ويقدر عدد السكان سنة 1945م (300) عربي.

وأرضها ذات تربة خصبة تصلح لزراعة الحمضيات،
وتحيط بالقرية مزارع الحمضيات والأشجار المثمرة، ومزارع الحبوب والخضر. ولم تؤسس
فيها مدرسة حتى أواخر العهد البريطاني، فكانت مهنة السكان الرئيسية الزراعة، وفي
(آذار سنة 1948م هاجمها الأعداء، وأفنوا معظم سكانها، وهدموها، وتشتت من بقي من
سكانها. وأعرف من أهلها الأستاذ تيسير حسن النيص، زاملته في تدريس اللغة العربية في
مدارس المدينة المنورة، وكان جده (حامد مختار القرية. وقد هاجر من بقي من عائلات
القرية الى قلقيلة، أذكر منهم: عائلة السوقي، والخضراوي، والويسي. أقيم على أرضها
مستعمرة (جنيعام.

* البُطَيمات:

البطم: شجر حرجي ينمو في فلسطين بكثرة، نسبت
إليه القرية. وتقع في جنوب شرق حيفا، وتبعد عنها نحو 34 كم. أنشئت في جبل الكرمل
على ارتفاع (195) متر. بلغ سكانها سنة 1945م (110) نسمة وفيها جامع، وليس فيها
خدمات أخرى. واعتمد السكان على مياه الينابيع، وخاصة عين الأفندي في الشرب، وقام
اقتصاد القرية على الزراعة (الحبوب وتربية المواشي. دمرها الاعداء، وأخرجوا
سكانها.

* بعلين:

بكسر أوله وثالثه، وسكون ثانيه، ونون بآخره، قد
تكون تحريفاُ لكلمة (بعليم جمع (البعل إله الشمس، والخصب عند الكنعانيين، ولفضة
بعل. سامية مشتركة تفيد الصاحب، والمالك، والرب والزوج، والسامي، ومنه في العربية
(الأرض البعل أي المرتفعة عن مستوى مياه الري فلا تسقى إلا بماء المطر.

وقد قامت القرية على بقعة قرية (بعلوت
الكنعانية التي ترتفع (150) متراً عن سطح البحر. وتقع في اقصى الشمال الشرقي من
قضاء غزة على الحدود الفاصلة بين قضاء غزة والخليل، أي بين انتهاء الجبال وابتداء
السهول. تبعد عن غزة 52 كيلاً.. يزرع أهلها: الحبوب والأشجار المثمرة وتسود الزراعة
البعلية.

بلغ سكانها سنة 1945م (180) نسمة شردهم اليهود
وهدموا بيوتهم سنة 1948م. وسكانها أفراد عائلة واحدة يعودون الى الحجاز وكان في
ظاهر القرية الشمالي مقام (الشيخ يعقوب.

* البعْتَة:

بكسر الباء، وسكون العين.. كلمة آرامية بمعنى
(بيت الغنم والضأن. تقوم على بلدة (بيت عناة الكنعانية. وعناه: اسم إله سامي. تقع
القرية شرقي عقكا، على مسيرة 20 كيلاُ، بالقرب من الطريق العام بين عكا وصفد وترتفع
(30) متر. أهم زراعتاتها الزيتون (1584) دونم، وبلغ سكانها سنة 1945 م (830) عربياً
وفي سنة 1961 بلغوا (1460) عربياً. [فلسطين المحتلة سنة 1948م[ .

* البُعينة:

تصغير البعنة، تقع على سفح جبل طرعان الشمالي
(الناصرة وترتفع (300)م. بلغ سكانها سنة 1945م (540) مسلماً.. وفي إحصائيات
الأعداء سنة 1961م بلغوا (750) نفراً، من العرب [فلسطين المحتلة سنة 1948[.

* بقّار:

قرية في الشمال الغربي من حلحول الخليل كان بها
سنة 1961م (226) مسلماً. وكان بها سنة 1967م مدرسة، وفيها نبع تحمل اسمها.

* البقيعة (سهل :

تصغير البقعة.. من تضاريس منطقة نابلس في
الشمال الشرقي من مدينة نابلس. على مسافة 18 كيلاً. والى الجنوب الشرقي من بلدتي
طوباس، وطمون. وهو سهل صغير مفتوح على غور نهر الأردن من جهة الجنوب الشرقي حيث
يخرج منه وادي دورا الذي يعرف في السهل (وادي البقيعة، ثم يأخذ اسم وادي أبو سدرة.
ويقدر طول السهل ثمانية أكيال وعرضه ثلاثة أكيال. وليس فيه ينابيع أو عيون ولذلك
تنعدم فيه التجمعات الريفية وتنتشر على المرتفعات القريبة منه. وأقربها الى السهل
قرية طمعون.

* البُقيعة:

قرية جبلية، تقع شمالي شرقي عكا، وعلى بعد 29
كيلاً. ذكرها شيخ الربوة الدمشقي صاحب عجائب البر والبحر، المتوفي سنة 727 ه بقوله:
جبل البقيعة جبل به قرية يقال لها البقيعة، ولها مياه جارية، ولها سفرجل مليح، وبه
قرى كثيرة الزيتون والفواكه والكرم.

بلغ عدد السكان سنة 1945م (990) نسمة، وهي في
المنطقة المحتلة سنة 1948م، أقام الاعداء بجوارها مستعمرة، وفي سنة 1961م بلغ عدد
سكان القرية والمستعمرة (1600) نسمة من العرب واليهود.

* بلاد حارثة:

مجموعة من القرى في قضاء جنين، دعيت بذلك نسبة
الى القبيلة العربية (حارثة التي نزلت هذه الديار. وهي من طي من العرب القحطانية.
وظهر منها الامراء الحارثيون الذين حكموا هذه المنطقة، وكانت جنين مركزاً لزعامتهم
من 1*** 1088 ه

بلاطة

على وزن واحدة البلاط، بفتح الباء، وذكرها
ياقوت الحموي في معجمه بضم الباء. تقع شرقي نابلس على بعد حوالي كيل واحد منها،
وتعد حالياً ضاحية نابلس، وبوابة شرقية لها. أقيمت قرب أقدام جبلي الطور (جرزيم
وعيبال، مشرقة على سهل عسكر، وترتفع نحو 520 متر عن سطح البحر. وقد اتسعت مساحتها
بعد 1948م، بسبب تدفق اللاجئين للإقامة في بلاطة وإنشاء مخيم بلاطة. وتشرب البلدة
من ينبوع عذب يعرف بعين الخضر وأهم مزروعاتها: الحبوب والقطاني، والخضر، والأشجار
المثمرة (اللوز، والتين، والزيتون والعنب. وتعتمد الزراعة على مياه الأمطار في
الدرجة الأولى، ويربون الأغنام للاستفادة من ألبانها. قدر عددهم سنة 1980م سبعة
آلاف نسمة، منهم ثلاثة آلاف من أهالي بلاطة الأصليين، وزهاء اربعة آلاف من
اللاجئين. ينتمي سكانها الأصليون الى قبيلة الدويكات الذين رحلوا من الخليل، فنزلوا
(بيتا ثم نزحوا الى بلاطة (معجم قبائل العرب.. وتقع البقع الأثرية التالية بجوار
القرية:

بلد الشيخ

سميت بذلك نسبة الى الشيخ السهلي الصوفي الذي
اقطعه إياها السلطان سليم الأول يوم الفتح العثماني.

تقع في قضاء حيفا على بعد خمسة أكيال جنوب شرق
مدينة حيفا، وتتصل بها بطريق معبدة. أنشئت في ادنى السفح الشمالي لجبل الكرمل قرب
حافة مرج ابن عامر. على ارتفاع (100) متر. وتكثر الأبار في اراضيها على طول حافة
جبل الكرمل، ويمر بالقرب منها نهر المقطع. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (4120) نسمة.
يزرعون الحبوب والأشجار المثمرة (الزيتون وكان في القرية معصرة زيتون غير آلية.
ومدرستها افتتحت منذ العهد العثماني.. وفي القرية قبر المجاهد الشهيد عز الدين
القسام، الذي اشعل ثورة الجهاد، واستشهد سنة 1935م. شرد الصهيونيون سكان القرية
ودمرت بيوتهم سنة 1948، واطلقوا عليها منذ عام 1949م (تل حنان.

بلعام

موضع في فلسطين، يقع بجوار مجدو، وسمي أيضاً
يبلعام قيل إنه في مرج ابن عامر، ويعتقد أنه كان مكان خربة بلعمة الى الجنوب من
جنين.

بلعة

وقد تكتب بالألف في آخرها، وينسبون إليها
(البلعاوي وهو دليل على أن كتابتها بالألف هو الأصح، ولو كانت بالتاء، لقالوا:
بلعي.

وهي كلمة سريانية بمعنى (البالعة و(المزدردة.
وتقع البلدة على مسافة (9) أكيال الى شرق الشمال الشرقي من طول كرم، وتربطها بطول
كرم طريق معبدة. ترتفع (417) متر عن سطح البحر. نشأت فوق رقعة متموجة من الأرض عند
الأقدام الغربية لمرتفعات نابلس، فيها جامع، ومزار يعرف باسم مقام الخضر، يقع في
الجنوب الشرقي من البلدة. ويعتمد الناس في شربهم على الأمطار المجموعة، وفيها ثلاث
مدارس.

زراعتها: الحبوب، والأشجار المثمرة من زيتون
ولوز ومشمش وتين ورمان، وتحيط المزارع بها من جميع جوانبها، وزراعتها تعتمد على
مياه الأمطار. قدر عددهم سنة 1980م بنحو خمسة آلاف نسمة وهم يعودون بأصولهم الى قرى
دير الغصون وبربة، وعائلة (الشحارنة في القرية، تقول انها من (الشحر في جنوب
الجزيرة العربية. واشتهرت بلعا بمعركتيها الهامتين في عام 1936م ضد البريطانيين وقد
هدم الانجليز قسماً من بيوت القرية بعد المعارك.

...يعرف من أهلها الاستاذ فتحي البلعاوي، من
خريجي الأزهر، وعمل في قطاع غزة وكان خطيباً مفوهاً، يتحرق شوقاً الى يوم العودة،
ويحمل قارورة فيها شيء من تراب الوطن.

بلعين

بكسر الباء الموحدة، بعدها لام ساكنة، ثم عين
مكسورة، وياء ونون.

آخر أعمال الرملة من الشرق وهي تحريف: بعل
(الالة الكنعاني(عرفت في العهد الروماني باس (بعلات. بلغ سكانها سنة 1945م (210)
وفي سنة 1961م (265) مسلماً.. تاسست مدرستها بعد النبكة. يزرع أهلها الحبوب
والبقول، ويعتنون بزراعة الزيتون (500) دونم. اصبحت بعد النكبة تتبع قضاء رام الله.

بنات يعقوب (جسر

يقع على نهر الاردن على بعد قرابة كيلو متر من
جنوب بحيرة الحولة التي جففت. ويبعد عنمدينة صفد حوالي عشرين كيلاً. قيل في سبب
الاسم: إن يعقوب النبي عبر الاردن من هذه المنطقة، وهو في طريقه الى جران لزيارة
خاله (لابان. أو في طريق عودته منها.. وتذكر بعض الروايات أن صلاح الدين الايوبي
هو الذي أنشأ هذا الجسر لربط طرق القوافل القادمة من فلسطين الى دمشق. وجدده الملك
الظاهر بيبرس. ويرجح البعض أن بناء الجسر والخان المجاورة له من الجهة الشرقية قد
تم قبيل منتصف القرن الخامس عشر الميلادي ثم جدد بناؤه في أواخر القرن السادس عشر.

ذكره أبو الفداء المؤرخ باسم (بنت يعقوب. وهو
اليوم نقطة حراسة وبه معسكر للجيش الإسرائيلي. وهو مبني من الحجارة البركانية
السوداء، ورفع على اربع قناطر.

بنيا مينا Binya mina

قرية في قضاء حيفا على بعد 42 كيلاً، كان بها
(270) نسمة.

بني بَرَق

بمعنى ابن البرق، قرية كنعانية، وهي قرية (اين
براق الواقعة للشمال الشرقي من يافا، على بعد عشرة أكيال، وعرفت أخيراً باسم:
الخيرية.

بني بِرَاق

مدينة صهيونية أسست سنة 1924م، على بعد خمسة
أكيال شمالي شرق تل ابيب، وعلى بعد ثمانية أكيال من يافا. أنشئت حول قلعة أنشأها
الصليبيون لحماية مداخل مدينة يافا.. وقامت على أراضي قرية (بني برق (الخيرية
العربية.

بني سهيلة

نسة الى بني سهيل القبيلة العربية التي نزلت
هذه الديار. وهي قرية تقع شرقي خان يونس في جنوب فلسطين، تبعد عن حدود سيناء حوالي
عشرة أكيال والبحر في غربيها، على مسافة تقل عن خمسة أكيال. ترتفع جوالي 75 متراً
من سطح البحر. وتشرف على منظر بديع خلاب من ابدع المناظر الطبيعية في فلسطين، حيث
أمامها الى الغرب مدينة خان يونس، وحقولها البديعة وأشجارها الباسقة.. فكثبان
الرمال، ومن وراء ذلك البحر المتوسط. من أشهر مزروعاتها: الحبوب والخضار والبطيخ،
لأن اعتمادها في المزرعة على مياه الامطار. وعمق بئرها الذي تشرب منه 68 متراً..
أنشئت مدرستها سنة 1922م. بلغ سكانها سنة 1963م (5418) نسمة، وفي سنة 1979م حوالي
عشرة آلاف نسمة. ومن أشهر عائلاتها (أبو دقة أو الدقات ويقولون أن نسبهم يعود الى
عرب (جرم وأن منهم جماعات تقيم في مجدل يافا، وفي (عتيل من أعمال طولكرم.

وقبيلة (البريمات يقولون: إن أصلهم من بني
حميدة في شرق الاردن وقبيلة (أبو عاصي و(أبو بركة و(أبو جامع و(أبو رضوان و(أبو
لبدة و(أبو شاهين. ]قطاع غزة[.

بيت الأحزان

ذكره ياقوت بأنه بلد بين دمشق والساحل، سمي بذلك لأنه زعموا أنه كان مسكن يعقوب
عليه السلام أيام فراقه يوسف، وكان الفرنجة قد عمروه وبنوا به حصناً، فنزله صلاح
الدين سنة 575 ه، ففتحه وخربه. وإذا صح أنه مسكن يعقوب، فإنه من فلسطين لأنه كان
يسكنها.

بيت إسكايا

قرية بالقرب من ارطاس، قضاء بيت لحم. بلغ يكانها سنة 1961م (157) شخصاً منهم 39
مسيحياُ.

بيت إكسا

تقع في الشمال الغربي من القدس، أقرب قرية لها (بيت حنينا. وترتفع (2525) قدماً عن
سطح البحر وبلغ سكانها 177 مسلماً، يقولون إنهم من شجرة ظاهر العمر، الزعيم
الفلسطيني المشهور، وافتتحت مدرستها سنة 1934م.

تشرب القرية من بئر نبع، ومن عين ماء، كما تجمع مياه الأمطار في حفر خاصة. وتجاورها
الخرب التالية: خربة العلونية، وخربة بيت كيكا، وخربة البرج.

بيت إللّو

وقد تكتب بتللو.. قد يكون الاسم تحريفاً من (بيت تلون، معنى بيت التلة الصغيرة أو
محلة الربوة. أو تحريف: بيت إيلو، بمعنى: بيت الله.

قرية تقع في الشمال الغربي من رام الله، وترتفع 1797 قدم، تجاور دير عمار وجماله.
بلغ سكانها سنة 1961م (1535) مسلم. اهم مزروعاتهم: الزيتون. أنشئت مدرستها بعد عام
1948م، وتجاوها خربة: كفر فيديا، وكفر صوم.

بيت أُمَّر

قرية تقع على بعد 11 كيلاً شمال الخليل، وترتفع 987 متر عن سطح البحر، وترتبط بطريق
الخليل القدس التي تمر غربيها، بطريق فرعية طولها كيلو متر واحد. ويرجح أنها أقيمت
فوق أنقاض بلدة (معارة العربية الكنعانية. يقدر عددهم سنة 1980م بخمسة آلاف نسمة.
يزرعون الزيتون (390) دونم، والعنب والخوخ والبرقوق والتفاح والتين، والخضار. وتشرب
القرية من مياه الأمطار، ومن الينابيع والعيون المجاورة مثل عين (كوفين وعين
(مرينا. و(عيون العروب تقع في اراضي القرية، إلا أن بعدها عن القرية يجعل
استفادتهم من مياهها للشرب قليلة. وقد جرت الى مدينة القدس في عهد السلطان قايتباي
(القرن التاسع الهجري وفي القرية جامع (النبي متى يقولون أن به رفات متى والد
النبي يونس، المدفون في حلحول.

بيت إمْرين

الجزء الثاني بكسر أوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه وياء ونون وإمْرين: كلمة سريانية
بمعنى الشيوخ والأمراء، ويكون معنى الاسم: بيت الشيوخ أو بيت الأمراء. تقع شمال
غربي نابلس على بعد 18 كيلاً، وترتفع 1383 قدم. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (1048)
نسمة يعودون بأصلهم إلى برقة، وإلى بني حسن في شرق الأردن، وإلى كفر قدوم. أهم
الزروعات: الحبوب: والقطاني والخضار، ومن الأشجار الزيتون في (1410) دونم، وهو مورد
رزق القرية الاساسي، وحوالي (1100) دونم فاكهة، تين وعنب ولوز.. ولهم عناية بتربية
الأغنام.

تشرب القرية: من نبع جرت مياهه الى خزان، وتكثر العيون في جوار القرية. افتتحت
مدرستها سنة 1307 ه في العهد العثماني. وللقرية ذكر في معارك التحرير ضد
البريطانيين، حيث وقعت قربها معركة في 29/ 9/ 1936م.]الضفة الغربية[.

بيت أم الميس

قرية كانت تقع الى الغرب من مدينة القدس، وتربطها طرق معبدة ثانوية بطريق القدس
يافا . نشأت على مرتفع جبلي من جبال القدس تحيط بها الأودية من جهات ثلاث وترتفع
650 متر عن سطح البحر، لذلك اكتسبت أهمية عسكرية دفاعية. كانت خالية من الخدمات..
وتوجد في جنوبها (عين الشرقية، وعين الجرن اللتان تزودان القرية بماء الشرب. وأهم
مزروعاتها: الحبوب، وأشجار الفاكهة، وكان بها سنة 1945م سبعون مسلماً. وأم الميس:
أم: في السريانية بمعنى ذو، أو ذات. والميس: شجر حرجي له ثمر أسود صغير حلو. كانوا
يستخدمون خشبه للرحال، ويصلح لمصنوعات التجارة والميس أيضاً: نوع من الزبيب،
الواحدة: ميسه.

دمر اليهود القرية سنة 1948م وأخرجوا أهلها، وأقاموا مستعمرة (رامات رازئيل.

بيت أمين

قرية صغيرة تقع في ظاهر (سنيرية (نابلس الغربي بينها وبين خربة البساتين. ترتفع
245م وبلغ سكانها سنة 1961م (274) نسمة.

بيت أولا Beit Auta

قرية في الشمال الغربي من الخليل، بالقرب من (نوبا.

بلغ سكانها سنة 1961م (1677) نفراً. ويشمل التعداد: بيت كانون، وحوار، وطاواس..
يعود السكان بأصلهم الى شرقي الاردن وبعضهم من أصل مصري.

تشرب القرية من مياه الأمطار المجموعة، ومن آبار نبع بالقرب من القرية. ويزرعون
الزيتون في (915 دونم والتين والعنب، وتملأ الأشجار الحرجية معظم أراضيها، من
الصنوبر، والسرو، والبلوط.

أسست مدرستها سنة 1936م وأصبحت بعد النكبة إعدادية. وفي شمالها الغربي (أم غلاس
كان بها سنة 1961م (325) نسمة. وفي جنوبها الشرقي خربة (الصفا، أو أم الصفا، تحتوي
على آثار قديمة، كان بها سنة 1961م (116) مسلماً.

بيت إيبا

إيبا: بكسر أوله، وفتح ثالثه، يحتمل أن يكون تحريف (إبا السريانية بمعنى الأب
(بالتشديد في العربية وهو العشب، رطبه ويابسه. قال تعالى: (وفاكهة وأبا فيكون
المعنى (بيت الخضار والمرعى. تقع القرية في الغرب من نابلس على بعد سبعة اكيال،
على رابية ترتفع 425 متر عن سطح البحر.

يزرع أهلها: الحبوب، والقطاني، والزيتون والفواكه. بلغ عدد السكان سنة 1961 (1069)
نسمة. وفيها نبعان أقيم على كل واحد منها خزان واسع يستقي منه الناس.

بيت إيل

أنظر: بيتين.

بيتا Beita

كلمة سريانية بمعنى البيت، والأهل. وهي قرية تقع في الجنوب الشرقي من نابلس على بعد
13 كيلاً. وتعد ثالثة قرى نابلس غرساً للزيتون، وتزرع التين واللوزوالعنب، وتعتمد
في رزقها بعد زيتونها على الحبوب والقطاني، ويصنعون من الفخار الأباريق والجرار،
للماء والزيت. ويصنعون الجبن من ألبان أغنامهم.

تنقسم القرية الى قسمين بيتا الفوقا، وبيتا التحتا. بلغ مجموع السكان سنة 1961م
(2191) نسمة، وينقسمون الى الحمولات التالية:

حمولة بني شمسة. وحمولة: الدويكات، وأصلهم من الخليل. وحمولة الشرفاء وينسبون الى
الحسين بن علي. يشرب السكان من ماء (عين عوليم على بعد ثلاثة أكيال، وقد جرت
المياه الى خزان. ويقع بجوارها خربة روجان، وخربة عولم.

بيت تفّوح

بمعنى بيت التفاح، قرية كنعانية، وهي اليوم تسمى (تَفّوح على بعد خمسة أميال من
الخليل.

بيت ثُول

قد تكون تحريفاً لكلمة (تولا الأرامية، بمعنى التل، أو الظل. قرية عربية تقع على
حدود قضاء القدس من جهة غرب الشمال الغربي، مجاورة لقضاء الرملة. أقيمت فوق رقعة
جبلية على مرتفع يعلو (650) متر. وتزرع القرية الحبوب والخضر والأشجار المثمرة التي
يعد الزيتون من أهمها، وتعتمد على مياه الأمطار، وبعض البساتين تروى من مياه عين
(شومال في الجنوب. كان في القرية سنة 1945م (260) نسمة. طرد الأعداء سكانها ودمروا
بيوتها سنة 1948م. ويجاورها خرب: المسمار، وزبود، والجراية، والقصر.

بيت جالا

مدينة عربية، قيل: سميت نسبة الى (جبل جيلو أو ما يعرف حالياً باسم جبل الرأس. وقد
تكون جالا تحريف (جالاً السريانية، بمعنى كومة حجارة. أو تحريف جيلوه، بمعنى فرح،
أو سر. وتقع على بعد كيلين الى غرب الشمال الغربي من مدينة بيت لحم، وتكاد تقترب
المدينتان من بعض، وتعتبر الطريق التي تصل بين القدس والخليل، الحد الفاصل بين بيت
لحم، وبيت جالا.

ترتفع 825 متر عن سطح البحر، ولذا فهي ذات مناخ معتدل.. تردد عدد السكان بين القلة
والكثرة بسبب كثرة الهجرة من المدينة الى الخارج للعمل، حيث بلغ عدد المهاجرين من
المدينة حوالي ثمانية عشر ألف مهاجر خلال الثلث الأخير من القرن العشرين.

وبلغ عدد سكانها سنة 1975م حوالي تسعة آلاف نسمة.. من أهم زراعاتها: الاشجار
المثمرة والزيتون والعنب والتين، والتوت، ومن أهم صناعاتها: الحفر على الخشب وصناعة
النسيج والمطرزات. ذكرها مؤلفا تاريخ القدس ودليلها سنة 1920م. بأنها قرية تحيط بها
غابة من الزيتون فتكسبها جمالاً وبهاءً، وكان يسكنها نحو (4000) آلاف مسيحي. وفي
سنة 1923م كتب عنها صاحبا (جغرافية فلسطين بأنها قرية كبيرة فيها من السكان (3000)
مسيحي، وتحيط بها غابات الزيتون. كانت في الأصل قرية مسيحية، ثم زاد عدد المسلمين
نتيجة الهجرة بعد سنة 1948م. بدأت مدارسها منذ العهد العثماني وكانت غير حكومية في
العهد البريطاني سنة 1927م. [الضفة الغربية].

* بيت جبرين:

قرية عربية قديمة تقع عند نهاية السفوح الغربية لجبال الخليل، على بعد 26 كيلاً
شمال غربي الخليل، وترتفع عن سطح البحر زهاء (300) متر. يعود تاريخ القرية الى
جبابرة العمالقة، القبيلة الكنعانية التي سكنت فلسطين (قبل الميلاد.

ومعنى بيت جبرين (بيت الأقوياء.. وكانت في العهد الروماني عاصمة لأكبر مقاطعة في
فلسطين. وفي عام 40ق.م باسم (بيت جيرا. فتحها عمرو بن العاص، بعد معركة أجنادين،
وبعد فتح غزة، وبعد الفتح كانت تابعة (جند فلسطينثم نزلها قوم من قبيلة (جذام
واتخذها الصحابي (واثلة بن الأسقع مسكناً له.. خربت ايام الصليبين ثم ازدهرت أيام
المماليك، وأعيد تحصينها أيام العثمانيين.

بلغ عدد سكانها سنة 1945م (2430) نسمة من المسلمين، وأهم زراعاتهم: الحبوب واشجار
الفاكهة والزيتون (3500) دونم، ينسب إليها عدد من العلماء باسم (جبريني وفي العهد
المملوكي شهر منها محمد ابن نبهان بن عمر بن نبهان الجبريني. كان يطعم كل من يرد
إليه، وتوفي سنة 744ه. قال ابن الوردي:

وكنت إذا قابلت جبرين زائراً

يكون لقبلي بالمقابلة الجبر

كأن بني نبهان يوم وفاته

نجوم سماء خر من بينها بدر

وبها قبر الصحابي تميم الدراي، أبو رقية، وأحفاده في الخليل. وكان يعقد فيها سوق
أسبوعي يوم الثلاثاء.. هدمها اليهود وشردوا سكانها وأقاموا عام 1949م على بعد كيل
واحد مستعمرة (بيت جفرين وتستغل الآثار استغلالاً سياحياً.

* بيت جبرين (وادي: راجع الإفرنج.. وادي.

* بيت جرجيا:

بكسر الجيم وسكون الراء وجيم وألف. قرية قديمة دعاها ياقوت باسم (جرجة ونسب إليها
أبا الفضل العباسي بن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني الجرجي، وكان يعرف باسم
(محدث فلسطين توفي سنة 310ه.

ويبدو أن القرية اندثرت في الماضي، وعاد إليها عمرانها في القرن التاسع عشر (1825م
كما تذكر الكتابة على باب جامعها. (أنشأ هذه البلدة بعد دثارها حضرة جناب أمير محمد
شاهين آغا، وكيل أسد الدولة العلية، عبد الله بك سنة 1241ه وعبد الله بك: هو والي
صيدا وطرابلس ومتصرف لواء غزة والرملة والقدس ونابلس، تولى أمر هذه الولاية بعد
سليمان باشا عام 1234ه 1818م قبل استيلاء المصريين عليها.

وتقع القرية على مسافة 15 كيلاً الى الشمال الشرقي من غزة، وترتفع عن مستوى سطح
البحر (50) متراً. ويمر بطرفها الغربي، وادي العبد، أحد روافد وادي الحسي الذي
ينتهي في البحر المتوسط. ويطل مقام النبي جرجا في الطرف الغربي من القرية على ضفة
وادي العبد. وكانوا يعتمدون في الشرب على بعض الآبار التي تتراوح في عمقها بين 30،
80 متراً.

بلغ مجموع السكان سنة 1945م (940) نسمة يزرعون الحبوب

والخضر والأشجار المثمرة ولا سيما الحمضيات. وفي عام 1948م دمر اليهود القرية
وشردوا سكانها ومعظمهم يعيش في قطاع غزة.

* بيت جِمَال: Beit Jimal

دير عربي، يقع في الجنوب الغربي من القدس، ويرتفع 350 متر، وجرش أقرب قرية له. بنى
هذا الدير اللاتيني الآباء الساليزيون عام 1881م، وفيه كنيسة، ومدرسة زراعية. بلغ
السكان سنة 1945م (240) نسمة مناصفة بين المسلمين والمسيحيين. وفي عام 1961م كما
جاء إحصائيات الأعداء، كان عدد ساكنيه (280) نسمة.

ومن أهم زراعات الموقع، الزيتون (220) دونماً.

وفي جواره خرب دير العصفور والعالية، وأم الصمد.

* بيت جن (بفتح الجيم:

قرية تقع شرق عكا بانحراف قليل الى الشمال وعلى بعد 34 كيلاً عنها ترتفع (955)م
لعلها تحريف (بيت داجون الذي عرفت به أيام الرومان. وسكانها من الدروز والمسيحيين،
بلغ عددهم سنة 1961م (2470) نسمة.. وتشتهر كمصيف في شمال البلاد لارتفاعها عن مستوى
سطح البحر.

من أهم مزروعاتها: الزيتون. ولا زالت القرية موجودة، في فلسطين المحتلة سنة 1947م.

* بيت جيز:

بكسر الجيم، بعدها ياء.. قرية عربية تقع على بعد 15 كيلاً جنوب مدينة الرملة، وجنوب
غربي اللطرون. وترتفع (200) متر عن سطح البحر.

من أهم المزروعات: الزيتون، واللوز والعنب والتين، وتعتمد زراعتها على الأمطار،
وكانت تشرب من بئر النصراني شمال القرية، بلغ عدد سكانها سنة 1945م (550) نسمة
احتلها اليهود ودمروها وأقاموا مستعمرة (هرائيل.

* بيت حانون:

حانون، بمعنى (حنون ومنعم، اسم لملك أو زعيم من زعماء غزة ونواحيها. وأما القول
بأن الضريح لموجود في الجامع لنبي اسمه (حانون فلا يستند على أساس صحيح.

وفي سنة 637ه وقعت بين الفرنجة والمسلمين حرب في بيت حانون انكسر فيها الفرنجة كما
تذكر البلاطة المثبتة فوق مسجد القرية الذي بني خصيصاً لذكرى هذه الموقعة ودعي
بمسجد النصر. وفي عهد المماليك كانت بيت حانون محطة للبريد بيت غزة ودمشق وذكرها
صاحب (صبح الأعشى باسم (حينين.

تقع القرية في الشمال الشرقي من غزة وترتفع 50 متراً. بلغ سكانها سنة 1945م 1860
عربياً. ويعود أصلهم الى مصر والخليل وحوران، ووادي موسى، وقبيلة الحويطات،
والعدوان، ومنهم من ينتمي الى أصل كردي. بلغ سكانها سنة 1963م 3976 نسمة. ومسجدها
مبني سنة 637 ه بناه شمس الدين سنقر الكاملي عند كسر الإفرنج.. ومدرستها اسست سنة
1935م. ولا زالت القرية موجودة في منطقة قطاع غزة. من أهم مزروعاتها: البرتقال،
والتين والعنب والتفاح وللوز وكان عمق آبارها 26 76 مترا.

يتبع

تابع موسوعة المدن والبلدات والقرى الفلسط¡

Omar Salem — Wed, 14 Oct 2009 07:54:17 +0000

تابع معجم المدن والبلدات والقرى الفلسطينية حرف النون * نابلس: بضم الباء واللام، وقد تسكن الباء عند النطق. مدينة كنعانية من أقدم مدن العالم. دعاها بناتها باسم (شكيم) بمعنى منكب أو كتف، ونجد وارتفاع. كان موقعها القديم في الوادي الذين عرضه نصف ميل الى ميل كامل، بين جبلي السامرة العاليين (عيبال وجرزيم)، وأهميتها قائمة على اراضيها الخصبة التي تحيط بها وعلى الطرق المهمة التي توصلها بالمدن الاخرى. وبقيت في موقعها الاول الموصوف حتى سنة 67م عندما هدمها أحد القادة الرومان. وبعد سنة 70م نقلت حجارتها الى مكانها الحالي، وبنيت من جديد وسميت (نيابوليس) بمعنى المدينة الجديدة، ومنها لفظ نابلس الحالي وما ذكره ياقوت الحموي عن أصل اسمها، لا أساس له من الصحة. فتحها العرب المسلمون في عهد أبي بكر الصديق بقيادة عمرو ابن العاص. عرفت نابلس منذ القدم بمياهها الجارية وزيتونها الوافرة وخيراتها الكثيرة حتى سميت دمشق دمشق الصغرى (المقدسي في أحسن التقاسيم). وذكرها الرحالة والمؤرخون، ومما قاله محمد بن حوقل في رحلته، والمتوفى سنة 367ه: ليس بفلسطين بلدة فيها ماء جار سواها وباقي ذلك شرب أهله من المطر وزرعهم عليه وبها البئر التي حفرها يعقوب، والجبل الذي يحج اليه السامرة. بلغ عدد سكان نابلس سنة 1980م بنحو (60،000) نسمة. وقد ظهر في نابلس على مر التاريخ الكثير من العلماء، وفي العصر الحديث ظهر منها الكثير من الادباء والعلماء والشعراء. من أشهرهم في العصر الحديث: الشاعر إبراهيم طوقان والاخوان الادبيان عادل، وأكرم زعيتر، ومحمد عزة دروزة، وفي السنوات الاخيرة سنة 1977م تم تطوير مدرسة النجاح في نابلس، واصبحت جامعة تضم عدداً من الكليات الجامعية، وجاهدت نابلس وأهلها، وقراها، ضد الانجليز واليهود منذ بداية العشرين، حتى أطلق عليها جبل النار. وقد نشأت نابلس القديمة في واد طويل مفتوح من الجانبين ممتد بين جبلي عيبال شمالاً، وجرزيم جنوباً. أما نابلس الحديثة فقد امتدت بعمرانها فوق هذين الجبلين، ويبلغ متوسط ارتفاع المدينة 550 متر عن سطح البحر ويبلغ ارتفاع جبل عيبال 940 متر وارتفاع جبل جرزيم 870 متر. وتبعد مدين نابلس عن القدس 69 كيلاً، وعن عمان 114 كيلاً وعن البحر المتوسط 42 كيلاً. وتنتشر الينابيع المائية في أماكن متعددة، ويتركز كثير منها في جبل جرزيم الذي يتفجر من منحدراته الشمالية 22 عيناً، واشهر عيون الماء في نابلس رأس العين، وعين الصبيان، وعين بيت الماء، وعين القريون وعين العسل، وعين الدفنة. وأعلى قمم جبال نابلس قمة (جبل عيبال) 9400 متر. ومن جبالها: جرزيم وعين عيناء، وجبل الركبة، وجبل العرمة، وجبال فقوعة. ومن أشهر صناعاتها الصابون والزيت، والكنافة النابلسية. ويرى الدباغ أن الكنافة ظهرت منذ العصر المملوكي، وهي من أشهر الحلويات في الوطن العربي: قال أحدهم: سقى الله أكناف الكنافة بالقطر وجاد عليها سكر دائم الدر وتباً لأوقات المخلل إنها تمر بلا نفع وتحسب من عمري ومن مساجد نابلس: جامع الخضراء. ويقع في حي الياسمينية بالقرب من عين العسل. ويقول السامريون: إن بناءه قائم مكان كنيس الخضراء الذي هدمه المسلمون أيام المعتصم، وفي أيام الفرنجة بني على هذه البقعة كنيسة مسيحية وبعد الفح الصلاحي حولت الى مسجد. ومنه بقعة يقال إنها المكان الذي حزن فيه يعقوب على ولده يوسف ولذلك يعرف الجامع اسم (جامع حزن يعقوب)، وجامع الانبياء. يقع في محلة الحبلة. ويقولون إن أولاد يعقوب دفنوا فيه ومنهم أخذ اسمه. وفيه بئر يعرف باسم بئر الأنبياء. و(الجامع الكبير) أصله كنيسة بنيت في القرن السادس للميلاد، حولت بعد الحروب الصليبية، وهو أكبر مساجد نابلس. * ناثانيا: مدينة صهيونية على شاطئ البحر الى الغرب من طولكرم بنحو 18 كيلاً. تأسست سنة 1929م. * النار (جبل): عرفت جبال نابلس باسم (جبل النار) لما أظهره سكانها من علامات التضحية والدفاع عن الوطن منذ غزوة نابليون للبلاد وما تبعها من أحداث. وقد سجل جبل النار هذا في تاريخ الجهاد الفلسطيني لمحاربة اليهود، أروع أعمال البطولة والفداء حتى دعاه هؤلاء باسم (المثلث الخطر أو المثلث الحديدي)، نسبة الى الشكل الهندسي التي تحدثه الخطوط الوهمية الموصلة بين مدنه الثلاث: نابلس، جنين، وطولكرم. * النار (وادي): يبدأ من المرتفعات التي تقوم عليها مدينة القدس بالقرب من قريةالشيخ جراح. ثم يمر بين جبل الطور (الزيتون) والمدينة، ليلتقي بمياه منطقة سلوان ويتجه بعد ذلك نحو الجنوب الشرقي فيصبح اسمه وادي النار ويصب في البحر الميت. وقد عرف المجرى الاعلى لنهر الوادي باسماء كثيرة مثل (الراهب) و(سلوان) و(ستنا مريم) و(جهم) و(قدرون). * ناصر الدين: قرية تقع غرب مدينة طبرية، وتبعد عنها نحو سبعة أكيال وقد دعيت بهذا الاسم نسبة الى صاحب المقام المدفون فيها، وهو أحد شهداء حروب صلاح الدين مع الفرنجة. كان بها سنة 1945م تسعون عربياً. وفي سنة 1948م وتخفى جنود الاعداء بزي المجاهدين العرب، ودخلوا القرية، فاستقبلهم الناس بالترحاب ثم أطلق الاعداء عليهم النار، فلم ينج من الناس إلا أربعون عربياً، استطاعوا الهروب الى قرية مجاورة. وقد دمر الاعداء القرية. ويجاورها خربة السرجونة وينسب إليها عرب السرجونة. * الناصرة: تقوم مدينة الناصرة فوق رقعة متوسطة الارتفاع داخل الجليل الادنى وترتفع (400) متر عن سطح البحر، و(300) متر عن مستوى سهل مرج ابن عامر. وتحيط بالناصرة جبال مرتفعة هي جزء من جبال الجليل الادنى. وأهم الجبال المجاورة للناصرة: جبل طابور، وقد يسمى جبل الطور (588) متر ويبعد تسعة أكيال عن الناصرة. تكسوه أشجار السنديان والجوز. وتشير التقاليد المسيحية أن المسيح تجلى على هذا الجبل لطائفة من تلاميذه، ولذلك أقيمت عليه الكنائس منذ القرون الاولى للمسيحية. وجبل النبي سعين، وذكره ياقوت باسم جبال الساعير، وذكره النويري في نهاية الارب، بأنه الجبل الذي ظهرت فيه نبوة عيسى. وجبل الدحي، وجنوب الناصرة، ويعلو 515 متر نسبة الى قرية الدحي، المدفون بها دحية الكلبي، صاحب رسول الله (ص). وجبل السيخ: ويرتفع 573 متر، والسيخ كلمة فارسية، وهو العمود الذي يوضع فيه اللحم. وأهم الينابيع المحيطة بها عين العذراء، وعين القناة، وعين أبو راس وعين القسطل، وعين موسى. ولم يرد للمدينة ذكر في المصادر قبل الانجيل، وقد استمدت الناصرة مكانتها لأنها مدينة السيد ومريم العذراء، ففيها ولدت واستوطنت مريم العذراء، ويوسف النجار، وفيها بشر الملك جبريل مريم بعيسى وفيها قضي المسيح عليه السلام ثلاثين سنة.. فتح المدينة شرحبيل بن حسنة سنة 13ه. وفي الحروب الصليبية بقيت بين أخذ ورد بين المسلمين والمسحيين الى أن فتحها الظهر بيبرس، وهدم كنائسها وأديرتها. ثم احتلها الملك أدوارد الانجليزي في احملة الصليبية التاسعة والاخيرة سنة 670ه، ثم رجعت الى المسلمين على يد السلطان خليل بن قلاوون سنة 691ه، وظلت الناصرة في حال من الانحطاط مدة ثلاثة قرون بعد هذا التاريخ. وقد استوطنها المسلمون بعد طرد الفرنجة منها ولكن ظل الرهبان والحجاج المسيحيون يزورونها. ذكرها البكري في (عجم ما استعجم) باسم (نصورية) بفتح الاول وضم الثاني قال: وإليها تنسب النصرانية، وقيل اسمها: (ناصرت) بسكون التاء المفتوحة. وقيل ناصرة، وبالتاء المربوطة. أما ياقوت الحموي فذكرها باسم (الناصرة). وهي مدينة لها مكانة كبيرة في نفوس المسيحيين، وأشهر كنائسها كنيسة البشارة، في الطرف الجنوبي من الناصرة القديمة، وفي الكنيسة مغارة البشارة التي كانت تؤلف جزءاً من مسكن مريم العذراء. وقد توالت على هذه الكنيسة أحداث، وتداولها الهدم والترميم، الى أن بنيت البناء الاخير الفني الطراز سنة 1969م. ومن كنائسها أيضاً: كنيسة العيالة المسيحية، على بيت وحانوت يوسف النجار وتسمى كنيسة القديس يوسف، وهي على بعد (150) متر شمال كنيسة البشارة. وكنيسة القديس جبرائيل، أو البشارة للروم الارثوذكس على بعد (800) متر من كنيسة البشارة، ودعيت بهذا الاسم لأن ماءها يجري من عين الناصرة التي كانت مريم تردها كسائر نساء القرية، وربما بشرها الملاك بميلاد عيسى عند هذه العين. بلغ عدد سكان الناصرة سنة 1945م (14200) عربي، وفي سنة 1965م، كان بها (25) خمسة وعشرون ألف عربي. ومن عائلاتها المسلمة: دار البيطار، والزعبية، وهما فرعان: دار حمودة، ودار عبيد. ثم حمولة الزيدانة، ينسبون الى زيدان جد ظاهر العمر، ودار الصفدي ودار عون، ودار الفاهوم، ودار قبطان والهوارة ودار يزبك أو اليزابكة، وعائلة حمادة، التي ظهر منها الكتاب والادباء. أما سكان الناصرة من المسيحيين، فأصلهم من لبنان أو حوران، ومن عائلاتهم دار أبو جابر، وأبو جوهر، وأبو العسل، ودار أمطانس أبو علي ودار البولس، ودار الورفلي، ودار الاشقر، ودار أصيلة، ودار البجالي، ودار الخوري، والداموني، والديك. * الناعمة: قرية تقع شمال شرق صفد، وتبعد. عنها (41) كيلاً. يجري نهر الحاصباني شرقها، ووادي البريغيت (الدردارة) من غربها. بلغ عدد سكانها سنة 1945م ألفا وثلاثين نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م وشردوا أهلها. * ناعورة: من قرى قضاء الناصرة، كان بها سنة 1945م (340) نسمة، وفي سنة 1961م بلغ عدد السكان (370) نسمة. * الناقورة (رأس): تنتهي كتلة جبل عامل، أو عاملة في جنوب غرب لبنان بمرتفعات الناقورة التابعة لمحافظة الجنوب اللبنانية، بين قريتي الناقورة، وعلماالشعب، وتتجه مرتفعات الناقورة غرباً حتى البحر، فتتقدم فيه بنتوء رأس الناقورة الصخري الصغير. وهي النقطة الفاصلة بين ساحل سورية الشمالية وسورية الجنوبية، وقد جعل الرأس ومنطقته بداية الحدود السياسية بين لبنان وفلسطين في اتفاقية سايكس بيكو. وترم برأس الناقورة طرق المواصلات البرية الساحلية بين فلسطين ولبنان، وقد حفر أنفاق الطرق في الصخور المتقدمة حتى مياه البحر بجرف مرتفع. * الناقورة (قرية): جنوب شرق سبسطية (نابلس) وعلى مسيرة ميل منها. اكثر اشجارها الزيتون (525) دونم والفواكه (250) دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (487) نسمة، يعود أصلهم الى قرية برقة، والى بعض الخرب المجاورة. وتشرب من عين هارون. وقرية الناقورة من أعمال صور في لبنان أيضاً، أما رأس الناقورة، فهو على الحدود بين فلسطين ولبنان. * النبي الياس: قرية تقع في الجهة الغربية من قرية عزون، في نحو منتصف المسافة بين عزون، وبلدة قلقيلية. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (223) نسمة وجميعهم من قرية عزون. مدرستها كانت سنة 1967م، ابتدائية مختلطة. * النبي روبين: قرية... يقع مقام النبي روبين في غرب الرملة، على مسافة 16 كيلاً. وفي جنوب يافا على مسافة (20) كيلاً. وقد أنشئ المقام على بعد ثلاثة اكيال من ساحل البحر، على الشاطئ الجنوبي لنه روبين. ولا علاقة للنبي روبين بن يعقوب بهذه القرية، لأنه توفي في مصر سنة 1656 قبل الميلاد. بلغ عدد السكان سنة 1945م (14209 نسمة، يمارسون الزراعة وتربية المواشي وهم من عرب أبو سويرح، أو عرب النبي روبين الذين يعود أصلهم الى عرب الملالحة المقيمين في سيناء، وقد شردهم الاعداء سنة 1948م. ولمقام النبي روبين احتفالات سنوية تبدأ في أول الشهر الهجري الذي يأتي في أول شهر أيلول، وينتهي بنهاية ذلك الشهر الهجري، ويؤمه ناس كثيرون من لوائي يافا وغزة، ويقيم الزائرون في الخيام، وتشارك في هذا الاحتفال الفرق الصوفية ويجري سباق يومي للخيل، وتفتح المقاهي والمطاعم. * النبي سعين: جبل.. وهو إحدى القمم التي تحيط بالناصرة يرتفع 1640 قدماً. * النبي صالح: قرية في شمال رام الله، أقرب قرية لها دير نظام، وأكثر أشجارها الزيتون (735) دونم بلغ عدد سكانها سنة 1961م (337) نسمة أكثرهم من حمولة البراغثة. وهي نسبة الى النبي العربي صالح من قبيلة ثمود، ويقال إنه نزح الى فلسطين بعد هلاك قومه.. وتتعدد الاماكن التي تحمل اسمه في قرى فلسطين في الرملة والخليل، وخلة صالح. * النبي صَمْويل: الجزء الثاني، بفتح الاول وإسكان ثانيه، على وزن فعليل، وهو تحريف (صموئيل) وهي كلمة عبرانية معناها (اسمه الله) أو اسمه إيل، أي: الله، وصموئيل: آخر قضاة بني إسرائيل، وكان ممن دعا قومه الى الاستقامة بعد اعوجاج. ذكرها ياقوت باسم (مارصمويل) وفي كتاب أحسن التقاسيم (مارشمويل) وهي اليوم قرية في الشمال الغربي من القدس على بعد ثماينة أكيال، على علو 885 متر. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (168) نسمة. وفي سنة 1971م هدمها الاعداء وشردوا سكانها، ولم يبق منها إلا مسجدها وسموها باسم (قرية ولفسون) نسبة الى المؤسسة التي تبرعت بالمال لبناء مساكن يهودية في هذه المستعمرة. * النبي صَمْويل (جبل): يقع على بعد خمسة أميال للشمال الغربي من القدس ويرتفع 775 متر، وهو في منتصف الطريق بين قريتي بيت حنينا، وبدو، وتجثم قرية الجيب في شماله. وهو أعلى القمم الموجودة بقرب بيت المقدس ترى من أعلاه مساحة متسعة من فلسطين الجنوبية. نسبة الى (صمويل) المدفون فيه، وهو قاض من قضاة بني إسرائيل، توفي قبل عام 1004 قبل الميلاد. وسماه الفرنجة جبل الابتهاج حيث تراءت لهم لأول مرة بيت المقدس بأسوارها وأبراجها العالية يوم أقترابهم منها سنة 1099م. * النبي موسى: قرية كانت تقع جنوب أريحا وعلى مسيرة 32 كيلاً عن القدس وتنخفض (64) متراً عن سطح البحر، وهي منسوبة الى قبر النبي موسى. كان لهم عناية بشجر الموز 275 دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (2650) نسمة. * النبي يوشع: (قرية): سميت بذلك نسبة الى المزار الموجود فيها ويقال إنه قبر يوشع ابن نون. وتقع في شمال مدينة صفد على بعد 22 كيلاً، وترتفع 350 متر. وسكانها من آل الغول. وأول من بنى عليه المشهد الشيخ ناصيف بن نصار، وحدثت القرية بعد بناء القبر، وكان في القرية موسم احتفالات، في الخامس عشر من شهر شعبان. وكان قد بلغ عدد السكان سنة 1945م (70) مسلماً. شردهم الاعداء، ودمروا قريتهم، وقد بذل الاعداء جهداً كبيراً لاحتلالها، وقلعتها، لأنها كانت خطراً على مستعمرة (رامات نفتالي). * نجد: قرية شمالي شرق غزة، وشرقي بيت حانون. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (620) عربي. طردهم الاعداء قسراً، ودمروا قريتهم سنة 1948م، وأقاموا على أراضيها مستعمرة (أبيم) و(سيديروت). * نَحَّالين: بفتح النون وتشديد الحاء المهملة. قرية في الجنوب الغربي من بيت لحم. وقد يكون اسمها مأخوذاً من اسم جامعي العسل. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (1015) نسمة تأسست فيها بعد النكبة سنة 1948م مدرستان. ويجاورها خربة الدير وخربة الجامع أو النبي دانيال. * نَحْف: بفتح النون وسكون الحاء المهملة. قرية تقع شرقي قرية دير الاسد في منطقة عكا ترتفع 35 متراً، أكثر اشجارها الزيتون (400) دونم وهي الآن قرية عربية بلغ عدد سكانها سنة 1961م (1800) عربي. ]فلسطين المحتلة سنة 1948م[. * النزلات: اسم لخمس قرى صغيرة تقع في شمال قضاء طولكرم. * النزلة: قرية تقع في الشمال الغربي من جباليا، وقد اصبحتا كأنهما بلدة واحدة. وهي قرية حديثة تقوم على البقعة التي كانت تقوم عليها قرية (أزاليا) من العهد الرومانيز والمنطقة غنية بأشجارها الحمضيات والعنب والتين والرمان والجميز، والقاصية. تبلغ عمق آبارها من 28 30 متر. وفي سنة 1963م بلغ عدد سكانها (2284) نسمة يعود أصلهم الى عرب النصيرات والجبارات، والى قبيلة عنزة في الجزيرة العربية. وتذكر عائلة الأدهم أنها من سلالة ولي الله إبراهيم الأدهم المدفون في جبلة في سواحل الشام. ويضرب المثل بأهل النزلة في تعاونهم وقت الشدائد. وهي الآن في قطاع غزة. * نزلة أبو نار: قرية تقع في ظاهر باقة الشرقية الجنوبية، على نحو نصف كيل منها. نزلها في أواخر العهد العثماني عائلة ابو نار من الفالوجة فنسبت القرية الى هذه العائلة. تزرع الحبوب والبقول، والزيتون. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (107) نسمة. * نزلة زيد: قرية تقع في شمال قرية يعبد، على بعد ثلاثة أكيال، وهي ملك لآل زيد، وتعرف أيضاً خربة الشيخ زيد. وترتفع 1277 قدم كان بها سنة 1961م (132) نسمة وتضم قبري الشيخ زيد، وأخيه الشيخ محمد. * النزلة الشرقية: تقع في الجنوب الشرقي من قرية أفراسين وترتفع (200) متر. وأكثر اشجارها الزيتون (500) دونم. وبلدة سكانها سنة 1961م 507 نسمة. * نزلة عيسى: نزلها عيسى بن معسف، وهو وعائلته نازحاً من كفر راعي فنسبت إليه. ومعظم سكانها من أحفاد عيسى. تقع في ظاهر قرية باقة الغربية الشمالية على بعد 32 كيلاً من طولكرم. بلغ سكانها سنة 1961م 627 نسمة. يشربون من ماء السماء ومن بئر ارتوازية. وكان بها سنة 66 67م مدرستان. * النزلة الغربية: قرية تقع في ظاهر قرية باقة الشرقية الجنوبي الشرقي وترتفع (100) متر وأكثر أشجارها الزيتون (270) دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1961م 187 نسمة. وبها مدرسة مختلطة أنشئت بعد سنة 1948م. * النزلة الوسطى: تقع بين النزلة الشرقي والنزلة الغربية. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (128) نسمة، تزرع الزيتون في (420) دونم. * نصف جبيل: قرية تقع شمالي غرب نابلس، على بعد 17 كيلاً، بجوار بيت إمرين. اعظم مواردها من الزيتون 767 دونم والفواكه 256 دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1961م 228 عربي، من المسلمين والمسيحيين. يعود المسلمون الى قرى، برقة وبيت إمرين، والى من اسلم من المسيحيين. أما المسيحيون فيعود أصلهم الى الغساسنة، والى شرق الاردن. يشرب السكان من (عين الخضر) وبالقرب منها مقام الخضر. وفي القرية جامع وكنيستان، ومدرسة لدير الروم، وبعد النكبة أنشئت فيها مدرسة حكومية. * النصيرات: موقع في قطاع غزة بالقرب من دير البلح يسكنه العائدون. * نِطاف: بكسر أوله. جمع نطفة من الماء الصافي. قرية تقع في الشمال الغربي من القدس، أقرب قرية لها بيت ثول. بلغ عدد سكانها سنة 1945م اربعين مسلماً. وتشرف القرية من ارتفاع 0400) متر على وادي السمير ورافده الناموس المتجهين نحو الغرب ويجاورها خربة المجنونة الواقعة في شرقها وفيها مزار الشيخ مسعود وبئر للمياه. هدمها الاعداء سنة 1948م وطردوا سكانها. * النَّطوف (وادي): بفتح النون... واد يقع غرب القدس. وقد اشتهر هذا الموقع من الناحية الاثرية بعد اكتشاف كهف شقبة الصخري الواقع على حافة الوادي على بعد 14 كيلاً شمال شرق مدينة اللد. * النعامين (نهر): نهر دائم تجري فيه المياه على مدار السنة ولا يتجاوز طوله تسعة أكيال وهو من أنهار شمال غرب فلسطين وأوديته. ولا يتعدى هذا النهر منطقة سهل عكا. أما روافده السيلية فتأتي من جبال الخليل، وأما النبع الدائم فيأتي من عين الكردانة أو الكرداني عند أقدام تل يحمل الاسم نفسه وعرفه الكنعانيون باسم نهر بعل. وقد يذكر باسم نهر عكا حيث يصب في جنوبها الشرقي على بعد كيلين منها. وقد يكون اسم النعامين يعود الى جماعة من عشيرة النعامين من الحناجرة في قضاء بئر السبع، نزلته فنسب إليها. * النِعَاني: بكسر النون.. في جنوب الرملة على بعد ثمانية أكيال، وتقع محطتها على الكيلو 29 من الخط الحديدي بين يافا والقدس. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (1470) نسمة. طردهم الاعداء ودمروا القرية، وبنيت على أنقاضها المستعمرات. * نِعليا: بكسر النون والعين. قرية تقع على مسافة ثلاثة اكيال جنوب غرب المجدل. وتبعد شمال شرق غزة (20) كيلاً. بلغ سكانها سنة 1945م (1310) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م، وطردوا سكانها. * نِعْلين: بكسر النون الأولى. قرية تقع في شرقي مدينة الرملة، وترتفع 250 متر، وهي من قرى الضفة الغربية القريبة من خط الهدنة قبل سنة 1967م. يشربون من ماء السماء، ومن مياه بئر قرية شبتين التي سحبت مياهها في أنابيب مسافة أربعة أكيال. وأكثر اشجارها الزيتون، حيث يحيط بالقرية من جميع جهاتها (5530) دونم. وفيها أشجار التين والرمان والعناب. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (2055) نسمة. ويقدر عددهم سنة 1980م بخمسة آلاف نسمة. اسست مدرستها سنة 1919م، وكانت تدفع القرية أجرة بعض معلمي المدرسة. وفي سنة 1967م كانت المدرسة إعدادية، وبها مسجد بناه الشيخ درويش الخواجا من زعماء نعلين. * النغنغية: قرية في منطقة حيفا، كان بها مع الغابة الفوقا، والغابة التحتا (1130) نسمة سنة 1945م. * النَّقّب: إقليم يقع جنوب فلسطين ويشغل مساحة تقترب من نصف مساحة فلسطين (1200) كم مربع. ولهذه المنطقة شكل مثلث كبير قاعدته في الشمال ورأسه في الجنوب، وضلعه الغربية حدود فلسطين مع مصر وضلعه الشرقية حدود فلسطين مع الاردن على طول وادي عربة. والنقب: معناه الطريق، وقيل: الطريق الضيق في الجبل، وتدل هذه التسمية على أهمية موقع النقب من الناحية الجغرافية وعلى أنه ممر تعبره الطرق الى البلدان المحيطة به. وتقل التجمعات البشرية في النقب لقلة أمطاره. وفي النقب الشمالي والاوسط عدد من القرى والخرب الاثرية التي تدل على أن المنطقة كانت مأهولة في الايام السابقة. ومن قراه ومواقعه: عسلوج، والخلصة، وعبدة، ذات الآثار النبطية، وكرنب (بضم الكاف وسكون الراء) وقرية العوجا، وخربة أم رجوم وأرديحة. وأما في النقب الجنوبي فليس هناك إلا موقع أم رشرش في راس خليج العقبة قرب مدينة ايلات. وتتجول القبائل العربية في منقطة النقب، وأم القبائل: الاحيوات، والسعديون، والعزازمة، والتياهة، والصبيحيون، والظلام، والشراربة. ]فلسطين المحتلة سنة 1948م[. * النُّقيب: تصغير، النقب. قرية تقع على الساحل الشرقي لبحيرة طبرية وتبعد عن مدينة طبرية 25 كيلاً. أنشئت على الشاطئ الشرقي لبحيرة طبرية على انخفاض (200) متر. وكان عدد سكانها سنة 1945م (320) نسمة شردهم الاعداء ودمروا القرية، وأسسوا على أرضها كيبوتز (عين غب). * نمرين: بكسر النون والراء. بمعنى نمورة، جمع نمر، الحيوان المعروف. قرية تقع على بعد نحو 19 كيلاً غربي مدينة طبرية، وعلى ارتفاع 360 متر في 1945م (320) نسمة، وكان في أرضها (350) دونم من أشجار الزيتون. شردهم الاعداء ودمروا قريتهم. * تُنْقُر: موقع في قضاء الخليل، من خرب دورا، كان به سنة 1961م (102) نسمة. * نهاريا: مدينة صهيونية في قضاء عكا تقع على مسافة عشرة أكيال شمال عكا. وتبعد عن رأس الناقورة ثمانية أكيال. اسست بيد صهيونيين من ألمانيا سنة 1934م وهي ذات موقع سياحي مثل ناثانيا، حيث تصلح شواطئ المدينة للاصطياف. * النهر، والتل: قريتان متجاورتان كأنهما قرية واحدة، تقعان على مسافة 14 كيلاً شمالي شرق عكا، وكان يفصل بين القريتين قرابة نصف كيل. ويمر وادي المفشوخ بجنوب شرق القريتين، وترم قناة الباشا، التي تحمل مياه الكابري الى عكا بشمالها. كان بها سنة 1945م (610) نسمة. دمرها الاعداء، وشتتوا السكان سنة 1948م. * نوبا: Nuba قرية في الشمال الغربي من الخليل على مسافة سبعة أميال، وأقرب قرية لها خاراس. بلغ عدد السكان سنة 1961م (1075) نسمة. أكثرهم يعود الى شرق الاردن، وبينهم شتيت من المصريين. وتشرب القرية من مياه الامطار ومن آبار نبع تقع على بعد ثلاثة أكيال. أكثر أشجارها الزيتون (123) دونم. وفي سنة 1967م كانت مدرستها إعدادية. وفي شمالها الغربي خربة حتا، فيها آثار. [الضفة الغربية]. * نوران: منطقة شرقي خان يونس، منسوبة الى قبر يسمى الشيخ نوران. * نُورِس: بضم الأول وكسر الراء. قرية تقع شمالي شرق مدينة جنين في ظاهر قرية المزار الشمالي، وترتفع (150) متر. وتكثر عيون الماء شمال القرية وأهمها عين جالود التي تعد المصدر الرئيسي لتغذية نهر جالود. كان عدد سكانها سنة 1945م (570) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م واقاموا في ظاهرها مستعمرة نوريث. * النويعمة: تقع على الطريق بين العوجاء وأريحا، وأقرب بقعة لها ديوك: تهتم بزراعة الموز، وكان بها سنة 1945م 116 دونم من الموز. بلغ سكانها سنة 1945م (240) مسلماً. ويقيم فيه الكثير من العائدين. * نَيِن: بفتح النون وكسر الياء. قرية عربية، في قضاء الناصرة، على بعد أربعة اكيال شرقي العفولة على سفح جبل مورة، ولها أهمية تاريخية دينية، فيها دير للفرنسيسكان. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (410) نسمة. وتعلو 250متر مشرفة على مرج بني عامر. وفي التقاليد المسيحية أن المسيح أقام فيها أبن الارملة الوحيد من التابوت وسلمه الى أمه حياُ، ويقال إن الكنيسة التي في شرق القرية أقيمت على البقعة التي جرت فيها المعجزة: ينسب اليها عدد من العلماء في كتب التراجم باسم (النيني) ومنهم الشيخ أحمد النيني، عرف فيما بعد باسم أحمد الفاهوم، وهو جد اسرة الفاهوم في الناصرة، وهو أول من نزل الناصرة من نين. ونتابع مع حرف الهاء حرف الهاء * الهجرة: موقع في قضاء الخليل، من خرب دورا، كان به سنة 1961م (113) نسمة. * الهاشمية: ]انظر البارد[. * هداسا: مستشفى.. إحدى المؤسسات اليهودية التي بنوها على جبل المشارف (سكوبس) ومنها الجامعة العبرية، وتم بناؤه منذ العهد البريطاني. وعقد بِشأنها اتفاقية خاصة مع الحكومة العربية بأن تكون منطقتها مجردة من السلاح، وذلك بعد الهدنة، وفي المنطقة القرية العربية العيسوية. * هربي: لفظ كنعاني بمعنى الكثرة والوفر، وهي قرية هربية التي تقع بين غزة والمجدل. * هربيا: تحريف للكلمة (هربة) الكنعانية بمعنى الكثرة والوفرة. ذكرها ياقوت باسم (فريبا) وهو تصحيف، ونسب غليها محمود بن الفضل بن حيدر الفربياني. وقد اشتهرت هربية بموقعتها العظيمة سنة 642ه بين الصليبيين وبين الخوارزمية وجيوش الصالح أيوب، وانهزم فيها الصليبيون، وسميت حطين الثانية. تقع في الشمال الشرقي من غزة على بعد 24 كيلاً. بلغ سكانها سنة 1945م (2240) نسمة منهم من يعود الى مصر، وبعضهم من بقايا الصليبيين الذين اسلموا. وهي بالقرب من شاطئ البحر، ويعمل أهلها في الزراعة والصيد. وهي اليوم خراب حيث أقام الاعداء عليها مستعمرة (كرميا) وتجاورها خربة معربة وخربة الرسم، وخربة الشرف. * الهزاعل: مخيم للعرب الرحل في منطقة بئر السبع. * هوج: قرية عربية على مسافة 18 كيلاً شرق غزة. وقامت في موقع قرية (أوغا) في العهد الروماني. ثم تعرضت للتخريب، وأعيد بناؤها في النصف الاول من القرن التاسع عشر في عهد مصطفى بك، أحد حكام غزة. وقد وزع اراضي القرية بلا ثمن على من يرغب من أهالي غزة في الاقامة فيها وتعميرها، وأقام فيها مخفراً، فشجع الناس في سكناها، وكان أول من سكنها عائلة النجار من الشجاعية في غزة. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (810) نسمة. هدمها الاعداء سنة 1948م واقاموا مستعمرة (دوروت) ومستعمرة (جيفيم). * هوشة: قرية تبعد 14 كيلاً، في شرقي حيفا. وهي تحريف أوشا القرية الرومانية، وترتفع 115 متر في جبال الأدنى، ويمر وادي الملك بجنوبها. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (400) نسمة يعود أصلهم الى الجزائر العربية. وفي سنة 1948م اتخذت هوشة وخربة الكساير قاعدة للمجاهدين العرب بعد أن أخليت من الشيوخ والاطفال. دمرها الاعداء بعد احتلالها سنة 1948م. * هُونين: بضم الهاء، وكسر النون الأولى، قرية تقع شمال مدينة صفد على الحدود اللبنانية على بعد ثلاثة أكيال شمال غرب الخالصة ترتفع 657 متر. ضمت الى فلسطين سنة 1923م. ولها ذكر في الحروب الصليبية حيث كانت قلعة حصينة وامتنع من بها من تسليمها بعد معركة حطين، فحاصرها جند صلاح الدين ومنع عنها الميرة، فاستسلمت. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (1620) نسمة بينهم سكان الحولة والعديسة دمرها الاعداء سنة 1945م واقاموا على بقعتها مستعمرة (مرجاليوت). سكنها مهاجرون من اليمن والعراق. نتابع مع حرف الواو حرف الواو * الواد: أحد الاودية الثلاثة التي تحيط بالقدس. يمتد من ملتقى وادي جهنم بوادي الربابة الى الشمال، فيفصل بين جبل صهيون من الجانب الواحد وبين جبل الضهور وجبل موريا من الجانب الآخر. * الوادي الاحمر: وادي شتوي يبدأ مجراه بالقرب من قرية عقرباء، وينتهي في نهر الأردن في الجنوب من وادي الفارعة، وقد ذكرته هنا لأنه موصوف وليس مضافاً، وأما الوادي المضاف، فقد ذكرته في باب المضاف إليه. * وادي البيرة: قرية، وتعرف أيضاً باسم ثعالبة، أخذت اسمها من الوادي الذي تقع عليه. وتقع في منطقة بيسان، وكان بها سنة 1945م (70) نسمة. * وادي حنين: قرية... تقع على مسافة سبعة أكيال غرب مدينة الرملة. بلغ عدد سكانها سنة 1945م (1630) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م وحولوا مسجدها الى متحف وأنشأوا مستعمرة، (كفار أهارون) على اراضيها. * وادي الحوارث: (راجع الحوارث). * وادي عارة: قرية تقع جنوبي حيفا، أقرب قرية لها كفر قرع وبرطعة من أعمال جنين. ولفظ عارة كنعاني بمعنى (عري) ويكون المعنى الوادي العاري. ذكره ابن خرداذبة (المسالك والمالك) في حدود سنة 300ه، وقال إن الوادي فيه سباع. بلغ عدد سكان القرية سنة 1945م (230) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م، وأسسوا على انقاضها كيبوتز (برقاوي). * وادي العرايس: قرية في برية تقوع، قضاء بيت لحم، على الطريق بين بيت ساحور والقدس على الكيلو 17. كان بها سنة 1961م (357) نسمة. * وادي فوكين (قرية): تقع في غربي مدينة بيت لحم، أقرب قرية لها حوسان وترتفع 675 متر. وتكثر في اراضيها ينابيع الماء العذبة. بلغ سكانها سنة 1945م (280) نسمة يعود أصلهم الى فاغور، القرية التي هجرها أهلها ونزلوا فوكين. وكانت وادي فوكين تقع على خط الهدنة بين الضفة الغربية والاعداء، فهجرها أهلها لكثرة اعتداء الصهيونيين عليها، فأصبحت خربة. * وادي القباني: قرية منسوبة الى عائلة القباني اللبنانية التي كانت تملك اراضي القرية. تقع في غرب قرية قاقون، وتمر بها الطريق العام بين حيفا ويافا. بلغ عدد السكان سنة 1945م 0320) عربي. هدم الاعداء القرية وأقاموا مستعمرة (مشمار هاشارون) وكفار حاييم. * وعرة السَّرّيس: بتشديد الراء، قرية في منطقة حيفا كان بها سنة 1945م (190) نسمة. * الوَلَجة: بفتح الواو، والام. قرية عربية تقع في جنوب غرب القدس، في منتصف المسافة بين قريتي الجورة وبتير. وسميت باسمها نسبة الى الفتحة الطبيعية التي تلجها طرق المواصلات. بلغ سكانها سنة 1945م (1656) نسمة. احتلها الاعداء سنة 1948م وطردوا سكانها ودمروها، ويمر خط الهدنة في اراضيها الجنوبية، ولذا اقامت وكالة الغوث مساكن للاجئين ومدرسة ابتدائية فوق اراضي الولجة الواقعة في الضفة الغربية. * ويلهلما: مستعمرة المانية في منطقة يافا أنشئت سنة 1902م على مسيرة كيلين من العباسية منسوبة الى الامبراطور ويلهلم، وعرفت باسم الحميدية، نسبة الى السلطان عبد الحميد الثاني. كان بها سنة 1931م (319) مسلم ومسيحي ويهودي. وفي سنة 1948م أقام على بقعتها مستعمرة بني عطاروت. * الويزية: قرية منسوبة الى الشيخ ويزي الذي يقع قبره على بعد نصف كيل شمالي شرق خارائب الويزية. وتقع القرية على بعد 15 كيلاً شرق مدينة صفد. وترتفع 240 متر. كان بها سنة 1922م (30) نسمة من العرب البدو المستقرين، وفي عام 1931م ضم سكانها الى مستعمرة روشبينا الصهيونية. وقضي على القرية سنة 1939م عندما أنشئ كيبوتز محاناييم، على بعد كيل ونصف الكيل جنوب شرق القرية. ها أنا قدأنتهيت من تلك الموسوعة وأمل أن يستفيد منها الجميع وخاصة أنها تتعلق بتعريف الجميع بفلسطين السليبة والتي يعاني شعبها من ظلم العالم كله بلا استثناء الموضوع الأصلي : هنا | المصدر | الكاتب:| حمد الفارس | مواضيعي